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今天，我们学习的短文，是《论语·子罕》中的一篇。
《子罕》是论语的第九篇，全篇共31章，从各个方面记述了孔子的德行。而本篇最核心的内容，则是如何在一个变化万端的社会中安身立命的问题。孔子重视把握人类发展规律，并严格掌控自我以适应客观规律，正是这样，他始终保持着高昂的人生态度，也正是这样，才使得他的言行能够超越内在的思想局限，而对后人久远地发生影响。
来看今天的正文，只有简单的一句话：
子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
逝者如斯夫！不舍昼夜
舍，就是停留，止息的意思。孔子在河边说，“流逝的时光像这河水一样呀！日夜不停地流去。”
朱熹注解说，天地之化，往者过，来者续，无一息之停，这是道体本然。程颐说，天地运行而不停息，日落则月升，冬去则春来，水流而不息，物生而不穷。这是道之本体，是天德。
君子之德，以天德为法则，自强不息，纯而不已。 纯而不已，就是纯正而没有停息，就这么简单、单纯，但是日日不断，一刻不停，就是一直坚持努力！
化机不滞，道体本然，自强不息，纯而不已，也是《中庸》所论至诚无息之意。
《论语正义》引用了《春秋繁露・山川颂》对此句的发挥：
水则源泉混混沄沄，昼夜不竭，既似力者；盈科后行，既似持平者；循微赴下，不遗小间，既似察者；循溪谷而不迷，或奏万里而必至，既似知者；障防山而能清净，既似知命者；不清而入，洁清而出，既似善化者；赴千仞之壑，入而不疑，既似勇者；物皆困于火，而水独胜之，既似武者；咸得之而生，失之而死，既似有德者。孔子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”此之谓也。
这一段，把君子之德，都比附在水上了。水源源不竭，这是有力量的人；水平如镜，这是公平的人；水填满所有微小的缝隙，这是明察秋毫的人；水在深山溪谷中也不迷路，奔流万里直达大海，这是有智慧的人；水遇到水坝阻碍，就安静地待着，这是能接受命运安排的人；泥沙俱下，浑浊流入，而水能最终沉淀一汪清水，这是能教化他人的人；前有万丈深渊，而水毫不犹豫，飞流直下，这是勇敢的人；所有东西都怕火，而唯独水能灭火，这是有武功的人；有水则万物生长，没有水则万物皆死，这是有圣德的人！
逝者如斯夫！孔子触景生情，见奔流的河水，引发无限思绪。慨叹时光流逝，有如此水，一去永不复返。不及早警醒，便会韶光已老，壮志难遂，留下诸多憾事。这篇短文，警训虽短，教育颇深，今人应当惜时如金，奋发向上，抓紧进德修业，以不虚度此生！
