陆绩怀橘
十六、【孟宗哭竹】
东吴孟宗，抱竹而哭。冬月笋生，母疾平复。
【原文】
吴孟宗，字恭武，江夏人。少丧父，母老疾笃，思笋煮羹食。时冬节将至，笋尚未生，宗无计可得，乃往竹林中抱竹而泣。孝感天地，须臾地裂，出笋数茎。持归作羹以奉母，母食之而病愈，人皆以为至孝所感。脾胃既衰，饮食无味，偶思一物，宛似异常甘美，急欲得而食之，此病人常情，况老而病笃乎。无如时当冬月，笋从何来。宗之哭竹，非乞灵于竹也，而竹亦效灵。情到至处，不可以恒理测度者每如此。
【白话解释】
三国时候，吴国里有个孝子，他姓孟，单名是一个宗字，表字就叫做恭武，是江夏地方的人。他年纪小的时候，就没有了父亲，单单剩着一个母亲，年纪已经是很老了。并且生的病症，又是非常厉害，却常想要鲜笋煮羹吃。这时候冬至节将要到了，笋还没有生出来，孟宗没有办法可以得到这个鲜笋。他就跑到竹林中，双手抱着毛竹，不觉两行眼泪簌簌的落下来，竟大大的哭起来了。哪里晓得他有了这样的孝心，竟能够感动了天地，一忽儿地下就裂开了，尖尖的露出几枝笋出来。孟宗就拿回家里来，做了笋羹，给母亲去吃。等到吃完，他母亲的病症，就居然完全好了，人家都说这是孟宗至孝的感动。
孟宗哭竹
十七、【王裒泣墓】
王裒泣墓，为母畏雷。蓼莪废读，慨念哀哀。
【原文】
魏王裒，父仪，为晋文帝所*，裒终身未向西坐，示不臣晋。母畏雷，每闻雷，即奔墓前拜泣告曰，裒在此，母勿惧。尝攀墓前柏树号泣，泪着树，树为之枯。读《诗》至「哀哀父母，生我劬劳」，必三复流涕，门人尽废《蓼莪》篇。李文耕曰，王伟元闻雷泣墓，事之如生，泪着树枯，痛之欲死，「哀哀父母」之诗，宜其不能卒读也。不能卒读《蓼莪》，因而门人尽废，情之剀切感人至矣。若用情不足者，又当日与之读《蓼莪》而念「劬劳」。
【白话解释】
三国时候，魏国有一个孝子，姓王，名叫裒。他的父亲名叫王仪，是被晋文帝*死的，所以王裒终身不肯向西面坐着，表示他是不肯给晋朝做臣子的。他母亲在世的时候，胆量是很小的，所以生平最怕天雷的声音。等到死了以后，王裒把他的母亲用衣衾殓了，就埋葬在山林里冷静的地方。一碰着风雨天气，有雷声隆隆响的时候，王裒就不避风雨，飞风般跑到坟前，泪涔涔的拜哭着说，儿子王裒在这里陪伴母亲，母亲不要怕呀，母亲不要怕呀。有一次，王裒攀了坟前的柏树号哭，眼泪落到树上，那个柏树竟就枯了。王裒读《诗经》，每逢读到「哀哀父母，生我劬劳」这几句，一定流着眼泪，反反覆覆的玩诵。因此他的门弟子，就废去了《蓼莪》篇不读了。
王裒泣墓
十八、【王祥剖冰】
王祥至孝，继母不恤。剖冰求鱼，双鲤跃出。
【原文】
晋王祥，早丧母，继母朱氏不慈，数谮之，祥奉命愈谨。母嗜生鱼，时冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。母又思黄雀炙，复有雀数十，飞入祥幕。有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。李文耕谓，王休徵继母之变，几同井廪，所少者一傲弟耳。乃求鲤求雀守柰，至难辄易，诚孝格天，而母亦徐化，不又一底豫之瞽瞍乎。世有不能化其继母者，特诚孝之未至耳。
【白话解释】
晋朝时候，有个大大有名的孝子，姓王名叫祥，早已没有了亲生的母亲。他的后母朱氏，原来不喜欢他的，并且常常到他的父亲面前，絮絮聒聒，造了几句歹话，去说王祥的不好，王祥却是奉命愈加谨慎了。他的后母很喜欢吃着新鲜的鱼，但是那时候天气很冷，河水都冻成坚硬的冰了，怎么可以得到鱼呢？王祥便脱下衣裳，预备剖开冰冻去求鱼。忽然冰冻自己消解了，有两尾鲤鱼跳出冰上。王祥就拿到家里，烹调起来供给后母吃。后母又想吃烤黄雀，忽然间又有数十只黄雀，飞到王祥的帐棚里来。他家里有株丹柰树，结了果，后母叫他守着。逢着有风雨的时候，王祥每每抱了树哭着，这些丹柰仿佛也有知觉，竟不至跌落下来的。
王祥剖冰
十九、【吴猛饱蚊】
吴猛八岁，家无床帷。恣蚊饱血，恐噬亲肌。
【原文】
晋吴猛，字世云，豫章分宁人。年八岁，事亲至孝。家极贫寒，榻无帷帐，每当夏夜，任蚊攒肤，恣渠膏血之饱。虽多，不敢驱之，惟恐其去己而噬亲也。后遇至人丁义，授以神方，屡著灵异。宋政和中，封真人。王应照谓父母育子，为之挥蝇，为之驱蚊，痒则搔之，寒则裹之。恐惊之而不敢高声，稍不安，则直欲分痛。爱子情深，何不可作恣蚊饱血观也。惟孝子还以报亲，且寓爱物之意，此其所以有仙格也。
【白话解释】
晋朝时候，有个孝子，姓吴，单名叫猛的，表字世云。他是豫章分宁地方的人，年纪才只有八岁，服事他的父亲母亲，已经是非常孝顺了。因为他家里很是穷苦，所以他们的床上，都没有挂着蚊帐。一到了夏天晚上的时候，蚊虫很多，嗡嗡的飞来，叮在他的皮肤上面，便任凭它饱吸自己的血液。虽然叮他的蚊虫很多，吴猛总不用手去驱赶它的，这是什么缘故呢？你们仔细的替他想想，一定是恐怕这蚊虫，丢掉了自己的皮肤不叮，必然飞去叮着父亲母亲的皮肤了。后来吴猛碰着了一个有法术的异人，名叫丁义的，给了他神方，屡次有灵异的表现。后来在宋朝政和年间，得封做一个真人。
