从前尧曾问舜说道：“我想征伐宗、脍、胥敖三个小国，但是每当上朝理事时总是心绪不宁，是什么原因呢？”舜回答说：“那三个小国的国君，就像生存于蓬蒿艾草之中。你总是耿耿于怀心神不宁，为什么呢？过去十个太阳一块儿升起，万物都在阳光烤灼之下倍受摧残，何况你崇高的德行也已经接近太阳的光亮呢！”
舜对尧说：你的德行光亮程度都和太阳差不多了。但，如果用我们自己认为的“德”去“普照”那三个小国，你怎么知道你的“德”就适合那三个小国呢？说不定你给人家带去的不一定是救民于水火，也许是和十个太阳一样的烧灼呢？正是因为这个原因，所以你才会有“不释然”的感觉。所谓“道昭而不道”“仁常而不成”这也就是为什么大治之朝有少数民族自治区。诸葛亮七擒孟获又放回去的道理。让区域自治正是不道而道昭的表现。
反过来生活中也有很多案例，都知道现在家庭教育很卷，家里就一个孩子，都想把最好的教育给孩子。以尽显为人父母的仁爱之心。于是给孩子上最好的学校，学校的教育已经到位了，可是父母还是觉得不够到位，书法培训的说书法多重要，于是给孩子报书法的班；钢琴老师说孩子的才艺很重要，于是给孩子报钢琴的班，舞蹈、奥数、计算机编程等等，只要你想给孩子最好的，就有报不完的班。可是仁爱的父母考虑过孩子的感受吗？近年来网上报出的各种青少年极端事件还少吗？试问如此而为之，难道不是十日并出吗？
历代诸家，特别是儒家，将“十日并出，万物皆照”，当成褒义，指光明普照大地。这完全曲解了庄子本意。这则寓言与前文的天籁之音是遥相呼应的。什么是天籁之音？一个组织，一个家庭，那种不同而“和”的状态，才能形成天籁。教员的军事指挥，可谓万众一心，不同而和，上至长官，下至战士，乃至百姓，不拘一格，一处创新，全军推广，每一个环节，每一个个体，都为一个伟大的目标而战斗。“夫吹万不同，为而使其自己也”。各种不同的声音配合在一起，达到不同而和的声音，前者唱于而随者唱喻，泠风则小和，飘风则大和，重点是在“和”字上，可称为最好的天籁之音。
鸭绿江大桥
相比之下校长的水平就差出天地远了，每逢大战都要亲自督战，即使校长十日并出，底下的人还是各自为战，各自打自己的小算盘。他们两位的指挥水平高下立判！
