要问杜甫哪首诗最被国人耳熟能详，相信这首《绝句》不排第一也会排第二。无论小学课本内容怎样调整，也都差不多会被安排进二三年级教程里。所以，正确的理解这首诗，恐怕就不是所谓的“一首诗而已”那么简单的事了。
然而，看过了无数解析版本，也把百度上有关此诗的解析翻查了个遍，对于此诗的鉴赏结论也都基本上趋于一致——写景写欢，通过描述春天的生机勃勃，表达了作者的愉快心情和思接千载、胸怀万里的开阔心境。
当然，也有学者的解析提到了“乡愁”。然而也多是因为诗中“万里船”的理解而一笔带过，并没把“乡愁”作为重点理解。更没把“乡愁”当作此诗的中心思想（主线）去阅读理解这首诗。如下面这个截图内容，相信就是绝大部分人对这首诗的“认同结论”了。
然而，虽然所有的解析都提到了“室外欢悦”和室内所见的西岭雪之壮阔，以及东吴万里船之畅想，并也强调把四句的画面描述“一以贯之”。然而这个一以贯之的“一”，究竟是什么？也就是说: 这首诗的中心思想（主线）究竟是啥？却从来也没看见有哪一个学者清楚交待过。我们都知道，每一首诗都只有一个主题思想，无论篇章的长短，也都是靠主题这一根“主线”来贯通的。那杜甫这首《绝句》的主题究竟是什么呢？为什么千多年来，都没学者予以明确交待？这，不能不说是一个奇怪的问题。一首上千年来，最被人人所称道的一首名诗，却出现了几个主题？
今天，雕月书生可以肯定的说了，这首诗的主题根本就不是千多年来被人们理解的“欢快愉悦”，而是愁，乡愁。就是杜甫作为一个多年漂泊者而抒发的个人伤感——“他乡虽好，终非我家”的乡愁。现在我们来细细梳理一下此诗的思路：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
前二句描述的室外景：柳上黄鹂叫，天上白鹭飞——绝对的欢景，欢快愉悦。 后二句描写的室内所见，窗外西岭积雪，门前停着来往东吴方向的船只。相信这个“诗序”（思路）所有人都没异议。那么，问题就来了: 为什么杜甫在室外欣赏着那么欢愉的风景，会转回室内去呢？这不科学啊，也不符合一般人的感情活动逻辑。风景大好之处，正是享受欢愉心情之时，为什么作者要于此时转向室内？答案就是：杜甫在欢愉的风景欣赏中，想到了自己还是一个有家未得归，仍在万里之外漂泊的可怜人。于是，心情忽转郁郁，闷闷不乐的回到了草堂屋内。然后顺理成章的就写下去：后窗外的千年雪岭，前门外的万里之船。
这一下，我们再把全诗的四句用“乡愁”这个主线串串看，看能否完全的贯通理解。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
起句: 树上鸟儿欢快的叫着；
承句: 天上白鹭自由的飞着；
（此起承句的欢景描写，实际上都是在反衬作者自己的孤单落寞。）
三句: （转: 作者回到屋内后所见）窗外的西岭积雪仍一如既往千年未化；
四句： 前门外停着可达万里之远直到东吴的那些船儿。 （雕月书生想象语: 你这些船儿啊船儿，停在我家门前又能怎样呢？我什么时候才能坐着你们回我那久别多年的故乡啊？）
这样一梳理，是不是四句诗就完全合上了起承转合之序？文理和诗人内心感情也完全的可以“理喻”了。作者先写室外风景美，由美景又想到自己的漂泊落寞，于是转回屋内，看到千秋积雪后更是惆怅，最后转向门前所停泊的船只，什么时候才真的可以“便下襄阳向洛阳”啊？
说到这句“便下襄阳向洛阳”，那我们就再结合杜甫“去年诗”《闻官军收河南河北》
来佐证这首《绝句》的乡愁主题。 《闻》诗作于公元763年春，作者听到消息，安史之乱已被平息当即喜泣而成。此《绝》诗作于前诗次年，也就是公元764年春，安史之乱平息一年后作者又回到草堂之“家”里时。前《闻》诗就写过他已经无限的欢喜，喜极而泣，心想马上就可以“向洛阳”回到故乡的激动心情。可这一晃又一个整年了，作者不但未踏上归程，反而又回到草堂之“家”来。为什么会这样？他不是早就想着“便下襄阳向洛阳”吗？怎么又从奉节回到成都，这不是离故乡洛阳越来越远了吗？这，就是作者心中的万般无奈啊（篇后再补叙）！于是才会生出来此诗的感叹“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。这样，是不是作者整个漂泊生活的心境都连通了？也顺理成章的符合了一个常人漂泊的辛酸之情？所以，愈加肯定的得出结论: 杜甫此《绝句》的主题思想就是: 乡愁。
那问题又来了？为什么此《绝句》诗，全诗不见一个愁字泪字？这，正是此诗艺术手法成功的最大亮点。用欢景写愁，用欢词写悲！有的读者可能难以理解这点。那我们想一下我们自己每个人的心理活动。你一般在什么情况下会想到你最牵挂的人？答案一般都是这两种情况下: 一，非常开心的场境下; 二，非常伤心的情况下。 人，都是在这两种情况下，最容易想起自己最牵挂的人和事。
比如: 眼前一片花红柳绿，此时“她”要是在同我一起欣赏，多好啊！
又比如：我今儿得一大喜事，“她”要是能马上知道会多开心啊？
然而“她”却终究没在这里。这个“她”就是杜甫此《绝句》诗中的“故乡洛阳”。 这样一说，相信都能理解“欢景写愁”了。
现在，我们再以数学理论上的“反证法”来推论这首诗。如果杜甫纯粹是写“欢愉”，那全诗这样来安排:
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
起承句先室内（假如说是刚起床梳洗毕）所见后窗外壮阔雪景，前门外所见船只停泊，而心情大好。于是走出门去……顺耳顺眼就又来: 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。这样安排是不是全诗更一点没诗理毛病？是不是才更符合一千多年来人们所理解的“欢”？然而杜甫为什么偏偏要“反着来”安排？这，就不得不让我们更深思。所以这才有了原诗的先室外景，后室内所见的安排。其实，所谓的室外景、室内所见，看似全为景语，实际上，无一句一词不是情语。这，就是杜甫的高明之处，也正是诗圣的诗被誉唱千年非但未息，反而愈加被人所爱的原因。
由此，雕月书生得出此文结论: 所谓的杜甫此“绝句”诗写景四扇屏之说，只是是我们后人的牵强附会。此《绝句》诗表达了杜甫因春天来了的生机勃勃而心情欢愉，并无限“千秋万里”的壮阔胸怀，也是对全诗的片面理解。此《绝句》诗的正确理解应该就是这: 杜甫写的是乡愁——他乡虽好，终非我家的乡愁。
杜甫也是人，更是一个一生都过得很落魄，不如人意的凡人而已。他有愁，有个人乡愁，不正是一个有血有肉的诗人最正常的感情吗？尤其要明白的是，“人生七十古来稀”（杜甫本人诗句），他此时的年龄已52岁，自己非常明白已进入了迟暮之年。事实上也是，6年之后公元770年他就走完了他的人生之路。写此诗时，他曾经的“会当凌绝顶，一览众山小”“致君尧舜上，再使风俗淳”等理想抱负应该早已消逝得只剩下一声长叹。古人平均寿命只有五十岁左右，杜甫此时已52岁，已相当于我们今人的七八十岁了，他要还如人们对这诗的一般理解“壮千秋之豪情，畅万里之胸臆”的话，那杜甫不也太天真了吗？迟暮之年还来哪门子“千秋万里”般的豪情壮志？他一生所受的那么多苦难，难道都是儿戏吗？作为此时的他，仅仅也只是你我一样的普通老人而已，一心想回到他阔别多年的故乡而已。这样理解，才更契合人之常情以及全诗之气脉。
所以，不要事事物物，诗诗句句都去把杜甫的诗理解成家国大情，和所念天下苍生之圣人思想。如果每一首诗，我们都以圣人的角度去理解他，而不以一个最真实的有血有肉，会哭会笑的常人去理解他，那我们不但不能理解最真实的杜甫，更不能最准确的去理解诗圣留给我们的所有诗章。
此文乃雕月书生首发，当然也只是一己之见。欢迎理性的文学探讨。
雕月书生，写于 2023.04.17.
