#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》
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“史”书也是需要我们好好去读的，为什么？读史使人明智。*说：“我们学习历史，就是要学习和吸取中华民族传承下来的宝贵思想财富，从中获得精神鼓舞，升华思想境界，陶冶道德情操，完善优良品格，培养浩然正气，作到自重、自省、自警、自励……”。
我们看读历史是不是有这样的效果呢？《群书治要•晋书》上有这样一句话，“三代之兴，无不抑损情欲；三季之衰，无不肆其侈糜”。“三代”指夏、商、周，夏、商、周三代兴起的时候都是因为这个时候能够贬损抑制，减损自己的情欲，到了末代为什么衰亡了呢？都是因为放纵自己的情欲，过分的奢侈浪费所导致的。
李商隐在《咏史》的时候也说:“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。我们如果真正理解了“成由勤俭破由奢”的道理，我们还会向往奢侈，还会教导孩子奢侈吗？所以很多人说:“知易行难”，实际上并非如此，是“知难行易”，如果你真正知道了“成由勤俭破由奢”，那你一定是勤俭而不是奢侈，就像我们真正知道了金子比石头贵重，我们前面放着一块金子，放了一块石头，我们一定会去拿这个金子，不去拿这个石头。那我们为什么还会去拿这个石头呢？因为我们不真正知道这个金子比石头贵重，所以为什么要多读历史呢？就是知道兴衰成败的规律。
像《贞观政要》上说:“为主贪，必丧其国，为臣贪，必亡其身”。你看看这个贪欲之害，你还愿意那么贪吗？唐太宗作了一个形象的比喻，他说一个臣子拿着自己的官位不珍惜，去贪污受贿，就如同是拿着珍珠的子弹去打麻雀。珍珠都是自然珍珠，古代没有人造珍珠，价值连城，但是他不珍惜，拿着它去打麻雀，最后打到了麻雀，能打到、打不到，还不一定，分不清哪一个重，哪一个轻，这是“史”书。
还有“子”书，就是“诸子百家”。“诸子百家”里边很多内容也都是“修身、齐家、治国、平天下”的规律。
比如说在《尸子》上有这样一句话，他说如果你们家的房子着火了，有人来帮你把火给扑灭，你一定会对他感恩戴德，但是那些上了年纪的人，有经验的人很早就告诉你，要把墙的缝隙涂好，要把烟囱做的弯曲一点，让你终身都没有失火之患，但是你却不知道感恩戴德，甚至你还觉得他挺烦，挺唠叨。
同样的道理，假设一个人现在被关进了监狱，有人进入监狱，把他解除牢狱之灾，救出来，会怎么样？他们全家族的人都会对他感恩戴德，因为他出来可以孝敬父母，照顾妻子，教育儿女，但是问题是什么呢？那些教导人们仁义慈悌道理的人，告诉你“仁者爱人”，“君子爱财，取之有道”，你这样做了，保证你终身没有失，没有被关进牢狱的这个可能性，但是你知不知道对这些人感恩戴德啊？不知道。这也是为什么我们现在道德教育不昌行，因为那个宣讲道德教育，力行道德教育的人没有受到足够的重视。
在《袁子正书》上也说，他说：“不能止民恶心，而欲以刀锯禁其外，虽日刑人于市，不能制也。”如果不能制止人民作奸犯科的心，而只是以刀锯，就是刑罚，禁止人外在的行为，就是你每一天在外面执行判决，也不能够制止作奸犯科的事情发生。为什么呀？这个法律只是能够约束人的行为，但是约束不了人的心。他作奸犯科的心，自私自利的心，损人利己的心，损公肥私的心没有改变，他仍然想方设法的去掩盖自己的行为，就是“民免而无耻”，这个是“子”（书所记载的）。
