原创作品：
在中国文坛上，贾平凹无疑是位高产的作家。
自80年代正式驰骋纵横于文学创作中以来，几乎都是以每两年一部长篇的速度大放异彩。
但在众多充满乡土气息的作品中，有两部作品却特殊显眼。
一是出世即遭16年被禁风波的《废都》，二是前不久发行出版的新书《暂坐》。
之所以特殊，是因这两部作品是贾平凹作品行列中少有的城市题材。
作为城市题材的首部作品，充满颓废气息的《废都》，写尽了西京城文人背后的荒唐事：那些缠绕不休的男女性爱，更像是贾平凹对颓废人性的曝光。
可以说：在这座荒废的情爱围城中，吹动的是人性的悲凉。
而同是以西京城为背景，以城市题材来创作的新书《暂坐》，则用琐碎繁泼的字句，呈现出当代都市生存的众生相。
作品以名为“暂坐”的茶庄为中心，铺设了十多个经济独立却情感失意的都市女子群像；通过她们在茶庄的来来往往，演绎出五味杂陈的百态人生。
贾平凹笔下的这群女子，表面上风光无限，却暗自兜藏着各自的孤独和心酸；她们努力捍卫自己的精神自由，却也因为各自的欲念，被复杂的社会关系网牢牢缚住！
树欲静而风不止！
在喜怒无常的命运拨弄下，这群为“暂坐”而来的女子，最终带着各自的悲哀再次隐匿于人群，或消亡于尘世！
【因迷乱而暂坐的众姐妹】贾平凹笔下的西京城，弥漫着驱不散的雾霾，踉踉跄跄的风刮得叶子哗啦作响。
如同颜色灰浅的天空般，生活在这个城市的人烦躁、憋闷，无处可逃。
在疲乏索味的商业闹市中，便有了清闲避世的暂坐茶庄。
这是西京城中最高档的茶庄，最好的茶品在这里，最精美的茶盏也在这里；络绎不绝的访客更是非富即贵，非仕即文！
可真正为茶庄带来故事的，是十多位因缘际会的都市女子：
她们身份迥异：有红木家具的老板，有康复医院的老板，有的开火锅店，有的做广告公司…
有着不同行业的资源和经历的她们，汇聚到暂坐茶庄；俨如在清闲环境中重建了全新的商业世界。
她们或单身或离婚，没有情感和婚姻的支撑，却凭借自己能力，成为了都市最为典型的中上层阶级。
众姐妹一起聚餐吃火锅，一起放生巨龟，一起帮人搬家，一起打麻将……
可以说，暂坐茶庄是贾平凹为众姐妹筑建的理想王国！
可就如茶庄终究是建立在西京城的繁华处，被周围熙熙攘攘的现代商业所包围般，这群看似成功独立的女子们，却无法挣脱社会权力结构的网罗，因而被囚困在各种的精神困境和生存困境中。
比如暂坐茶馆的老板海若：
她心底善良，为人诚恳，更是众姐妹的老大和主心骨；可本来活得清醒透彻的她，却始终把自己缠绕在政商关系中；用珍贵茶叶和精湛茶具，细心谨慎的打点关系，以企图得到权势的护佑。
比如开广告公司的陆以可：
有着业务渠道的本就不差钱，却为了能够在机场附近得到一块LED的广告展位，不停送礼组饭局托人办事；可最后心心念念的广告位没有得到，还被迫成为权势扯皮的调和者。
比如姐妹中的富婆应丽后：
她手里有23间门头房出租，光是身价就让人羡慕不已；可为获得更多财富，心甘情愿以色谋关系；后又以放高利贷来获利，结果本金收不回来，又被催账的无赖索要了整整30万；花钱保平安后，却依旧甩不掉这些无赖。
她们有着常人难以企及的成就和辉煌，本该活得轻松自在，却又统统被欲念的藤蔓束缚着自由，最后越捆越紧，勒出了各自的痛苦和磨难，像是受伤的青虫在逼仄的空间中蹦跳和扭曲。
而能够暂时摆脱那些俗尘欲念和身不由已的地方，就是这座这座优雅清净的茶庄。
因为茶庄对自己无限的接纳和包容，让她们可以撕掉身份的标签和伪装的面具，肆无忌惮的抽烟喝酒，泪流满面……
这是雾霾弥漫的西京城中，最能够疗养自己被欲念腐蚀的灵魂的心灵栖息地。
可既是“暂坐”，就无法恒定；这也注定，在无法摆正自己的欲念前，所有以规避或逃离的方式卸下心灵包袱的做法，统统要以承受现实和理想的落差撕扯为代价。
毕竟，愈是妄图躲避的，反而会带来具有更大破坏力的反噬灾难。
【因暂坐而生的救赎期待】众姐妹聚集在暂坐茶庄，除了以谈笑风生的方式释放烦恼，以从逼仄现实中寻找心灵栖息点外，还有一个共同的期盼，那就是都在关心：
活佛什么时候到？
故事进入主题前，就交代了暂坐茶庄为接待活佛而做的准备。
茶庄老板海若从未曾露面的吴老板那里，得知西域活佛即将进西京城；为此她与吴老板商议，自己也接待几天，得到答复后的海若，便将茶庄二楼装修成禅房来招待活佛。
此后的日子，众姐妹都望眼欲穿地等待活佛的到来；以至于不同人物每每出场，都要有人问道：活佛啥时候来？
为了迎接即将到来的活佛，姐妹们还专门租了几辆房车，做好前去机场迎接的准备。
可戏虐的是，直到故事结尾，贾平凹笔下的这位“活佛”也只是存在众人期待和念叨中，始终不曾现身。
这样的描写方式，倒有种将活佛转为意念象征的意义。
如果从这个角度看，众姐妹期盼的活佛，实则是凸显了被复杂生存境况所困的众姐妹，其本能对精神救赎的渴望。
就如应丽后，在得知借出去的高利贷1000万，本金拿不回来后，心急如焚的她，第一时间是跑到暂坐二楼，虔诚跪请佛像保佑。
而这份望眼欲穿的期盼，实则象征着现代人物质丰富、思想匮乏、情感困顿、身心焦虑的精神现状。
所以，不管是迎接活佛也好，还是跪拜佛像也好，都是被欲念束缚的众女子们，最想因信仰得到的安慰和宽恕。
可最终这份信仰，还是在西京城权力更迭的翻天覆地中，彻底落空和瓦解。
活佛救不了众人，佛像亦爱莫能助，因为世事风急雨骤，唯有自渡方保平安。
可对于众姐妹来讲，却放不下因贪嗔而生的满心欲念，也舍不掉因贪嗔而来的社会关系网；这种痴迷和执拗，便注定自己会在风雨来临时，无法独善其身。
因为自己不愿放下，却侥幸依靠信仰获得心安，等来等去，就成为了一场笑话！
所以，等待活佛的众姐妹，就如同西方经典戏剧《等待戈多》般，充满了荒诞、讽刺的色彩。
这种对人性欲念的揭露，才是贾老的高明之处！
【因欲念而消亡的理想王国】贾平凹形容笔下众女子与茶庄的关系为：如同身处《红楼梦》的大观园。
这也注定她们的命格亦如同曹公笔下的女子，经历了世事炎凉，聚散无常。
以至于暂坐茶庄的言笑宴宴，最终被消了音；读着读着，那万般的热闹就倏忽苍凉了许多！
市委*、副市长的相继落马，对西京城内的政商关系结构产生了强烈的漩涡；而身处繁华地带的暂坐茶庄，也因这场政权内部涌动的风雨，有了近乎黑云压城的危机感。
先是店员小唐被带走了，因为曾帮齐老板给市委*置换过黄金；
而后老板海若被带走了，因为不仅与齐老板牵扯甚深，就连这暂坐茶庄也是从市秘书长那里，通过走关系以便宜价格得来的。
可以说，这座为众姐妹视为心灵救赎王国的暂坐茶庄，也早就与腐朽混乱的是是非非搅和在一起；它从一开始就被束缚在贪念的罗网中，看似繁华地带的清幽存在，其实从未独善其身。
所以，这样的茶庄无法根除众姐妹的苦楚和磨难，也无法治疗众姐妹被欲念藤蔓勒出的伤痕。
失去了治疗意义的暂坐，便只剩下消亡。
于是，在一声巨大的爆炸声中，暂坐茶庄成了废墟。
说来也是匪夷：引发茶庄爆炸的缘由，竟是烧茶水的煤气忘关掉…
因茶水而生的暂坐，最终又被茶水毁灭；谁能否定这其中的因果循环呢！
当代表理想王国的暂坐茶庄，以废墟和离散的形式完成了必然的消亡后，也代表了现实与超现实对抗下的惨败，说明被欲念缠绕和吞噬的人，也注定无法拥有安宁的精神停歇地。
失去了海若的调合，失去了茶庄的依赖；缠绕众姐妹的欲念绳索，也将这份姐妹情拧成解不开的疙瘩！
严念初因无法拒绝“财神爷”王院长的请求，力劝应丽后放贷给王院长朋友；而后又在私心操控下，逃出这场讨不回本金的利益纠纷，以至于姐妹俩好好的关系，变得徒然生疏。
向其语因为发现司一楠与徐栖同性关系暧昧，便忍不住与众姐妹分享；最后被性格要强的司一楠发现，两人起了口角冲突，关系由密转淡。
所以，茶馆爆炸后，众姐妹情谊也不复当初：
“先是几乎同时到期，后来便今天来一拨三四个，明天来一拨五六个；来了，衣着已不再争鲜夺艳…”
来着来着，慢慢也就散了！短暂热闹过后，各自又带着各自悲哀的宿命隐匿在人群，欢闹的过往仿佛是命运空落了一场梦！
《暂坐》后记里引用了一段古文：
“墙东一隙地，可二亩许，诛茅夷险，缭以土垣，垣外杂种榆柳，夹桃花其中。”
这是贾平凹笔下众女子的生存状态，也是她们的精神状态：
她们光鲜靓丽，各自喷吐着芳华的娇娆，却又背负时代的烙印，周旋在夷险的复杂关系中；因无法平衡的双重矛盾困苦煎熬着。
她们身上的困惑和不如意，是否也是我们自己的真实写照呢？
我想，贾平凹为小说取名《暂坐》，也是向世人阐述一个道理：
无论何时，都不要因为追逐功名利禄，而迷失了自己的本性。
因为人生本就无常，人性无定！若是贪念这片刻的舒适，倒生出弄巧成拙的困境了。
毕竟，人生就是暂坐一场，是否能够过得踏实心安，全在自己！
【放在最后的话】可以说，同为城市题材的《暂坐》，与当年洛阳纸贵的《废都》是一脉相承的!
两者都是从欲念角度出发，揭示了特定年代下人们的种种困境。
但《暂坐》不再那么肆意张扬，这与贾平凹的年龄和阅历有着必然关系。
年近7旬的他，写这部作品，更像是对人生的沧桑经历的回顾和释然，字里行间充满了贾老晚年的通透智慧；以至于慢慢读来，让人感慨良多！
人生短暂，且来《暂坐》坐坐！
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