3、重修族谱序
欧阳文忠公谱牒之学号为精审，然其所著唐宰相世系表既于巨族，推本某帝某王，又历叙汉世名贤，如琅邪王氏出于周灵王子晋，而又叙王吉王骏之系；兰陵萧氏出于帝喾，而又系(叙)萧何望之之系。识者讥其不能阙疑，及其自箸谱图前列横格，后为直纪，称系夏禹苗裔，代有闻人，其后琮为吉州剌史，子孙家焉，世为庐陵望族，以下七世谱亡，至八世而复详，传信传疑，后世遵之以为法，又未尝不叹其精且审也。吾于氏先世系出武穆，其在汉唐则有于公定国、志宁、襄阳诸贤，世次久已莫考，原籍云南安宁，不知始于何代，后徙文登赤山，而登莱宗支多从此出，亦散漫无复统纪。旧谱以迁莱之福新公为始祖，以下世次相承，渊源可考，其失传而无考者阙而不书，盖深得文忠谱图之遗意，法至善也。第自代明公重修，而后时阅五十年，人历三四世，其聚处故乡者枝叶虽繁犹相附属，其散处他乡，或后嗣转移而失次，或前谱遗漏而未收，或异地而同名，或祢而忘祖，迟之数十年，将有欲搜罗而无从者，会江叔祖与华本弟惧焉，锐意纂修，已启其端而未竟厥绪，族人惜之。训自江南归后，端居多暇，宗长老复以此相属，自维谫劣曷克胜任，然敬宗收族即所以尊祖而亲亲，况高曾之规矩犹存，遵循尤易，予小子何敢以不才辞，于是仍请发轫诸公襄同采录编纂，则自任之，上接十三世起，下迄十八世止，信者详之，疑者阙之，遗者补之，复者更之正之，刷印成编，分支藏弃，庶宗绪赖以弗坠乎？呜呼，情见于亲，亲见于服，无服则亲尽，亲尽则庆吊不通，骨肉而为途人矣，然由服制而下推之，一人之身分而为千万人，骨肉而至于途人者势之所无如何也，由谱牒而上溯之，千万人之身仍合而为一，途人而实骨肉者又情之所不容已也。覩斯谱者，孝弟之心可以油然而生矣，抑训犹有感焉，孝，至德也，有德者其后必昌，吾族姓所以繁衍者皆吾先祖孝德之所遗也。诗曰，永言孝思，孝思维则，使吾后嗣永世克孝勿忝前人，将寝炽寝昌方兴而未艾也。吾谱率三世而一修，异日贤喆挺生，关心族谊必有继起而任之者矣，曷胜颙望。
中华民国四年月日十五世孙铭训谨序
