二、凡例
宗法为谱之第一义。无论大宗小宗，统以宗子主祭而支子不与，此古礼也。吾家宗法从前阙如，今仍依旧，不立宗法。
修谱所以序昭穆明适系也。是吾宗支贫贱必书，非吾宗支富贵不录，凡书名、书号、书配、书子、书葬、书居，必一一详明，使后世一目了然方称善志。
修谱所以明世次。旧谱仿史家列表之法，一行五世，按支添注，毕则另标世数，添注如前，脉络分明厘然可考，其中或续或绝，以及迁徙流寓必详书以备稽查。
元配继室但书某氏某氏，次序自明无庸详注，至于外家书不胜书，旧谱不载今亦不录，其有节烈之行者必敬书之，所以励妇德也，若被出、改嫁之妇概不入谱。
嫡庶不可混淆，妾则添注侧室二字，又必有子则书，无子则否，无子而有节列之行，及功著阃门人者，如徇难保护之类，亦必书之。
元配继室之子不宜太分明，太分明不惟不肖者异视其昆弟，且恐于无子之母或萌不敬之心，非所以教考也，侧室之子不可不分明，欲其知所自出不忘宗祀追赠，正所以教孝也。
立祠必遵国典。继子而继孙究为例之所禁，若一子双祧谓之借嗣，乃国朝旷典，如胞伯叔无嗣及本支复绝者，俱得援例。
过继子即其子，必遡所自。水有源木有本，不可忘也。若乞养之子、不明之嗣，皆不入谱。神不享非类，民不祀非族也。
凡未成而殇亡者不得入谱，即前谱已载亦不录，惟至某世绝嗣以志慨然，其已娶或成名者亦不忍没。
凡阙嗣者必俟其人已殁方书无子，否则年已逾壮尚未授室者仍复书之，冀其后或有生育也。
今修谱自十七世以下龆龄亦书，以明我族枝叶之盛，嗣后或有殇亡，续修者删之可也。
旧谱书男不书女重承祧也，我族支派繁盛，女家不能备载，即以贤以贵间或一书，至再蘸之女虽其夫贵亦不得书。
先世未有家庙祭田，自道光三十年十三世殿甲、左泉二公始，购屋五楹，置田一亩以奉祀事，今复陆续添置二十余亩，并于祠前购一基地，鸠工庀村改作新庙，所以妥先灵致享也，祭祀而外不作别用。
命名不可重复，其有异世同名、异地同名者亟须更正，凡五世以下同名者换字不换音，其五世以上者必音字同改方昭恪敬，兹附命名诗于后以便遵依，不可相犯。
华源崇显道 继世绍清光
经国成麟炳 明廷佐泰昌
