章字的形体后来发生了变化，在金文字形的基础上逐渐上下断开，成了我们今天看到的章字。于是，关于其字义又有了新的解说。《说文解字》曰：“章，乐竟为一章。从音从十。十，数之终也。”音表示音乐，十表示数字的终了。章字“从音从十”即是说音乐的一个完整段落叫作“音十”，也就是一“章”——这样我们就能明白，为什么将章字拆为“音十章”比“立早章”更为合理。
凡是音乐，都是高低呼应、回旋往复，有着内在的节奏和秩序。由此，“章”又引申出条理、规则的意思。所以，各种条文可以称为“规章”，各种规矩可以称为“章法”。我们常说做事要有“章”可循，说话不能杂乱无“章”，用法都由此而来。
后来，章所指代的范围扩大：不仅仅是“乐竟”为一章，“诗竟”、“文竟”也都可以称为章了。《史记•吕太后本纪》中记有：“王乃为歌诗四章，令乐人歌之。”苏轼《前赤壁赋》中写道：“诵明月之诗，歌窈窕之章。”这里的章都是指文章、诗歌的段落，与我们现在的用法没有什么两样了。
杜甫曾说：“文章千古事，得失寸心知。”能使文章传于后人，流颂千古是立言者的追求，也是评判文章是“小技”还是“千古事”的标准。的确，古往今来，或许往事会灰飞烟灭，或许亭台楼阁悔毁折废弃，或许什么都可能没有了，但经典的文章却始终不灭——
金陵台没了，可李白的《登金陵凤凰台》却流传千古：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流……总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”他把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来，让今天的我们依旧能体会到深沉的历史感喟与清醒的现实思索；滕王阁毁了，王勃的《滕王阁序》至今还是我们学习的范文，一句“落霞与孤舞齐飞，秋水共长天一色”，力透千年，传颂不绝；岳阳楼塌了，范仲淹的《岳阳楼记》却让人耳熟能详，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是有宋以来士大夫的座右铭，激励了一代代文人的家国情怀……
数千年来，以文章得以名传者不可胜数。历朝历代，多少名门望族，多少富商巨贾，千年后的我们或许并不能记住几人，而对司马迁、李白、杜甫、王维、苏东坡、罗贯中、曹雪芹等，我们却如数家珍。这些人在他们的朝代，也许并不得志、名不见经传，甚至十分落魄。然而，他们却能沉下心来，将心力投入写作，作出能为“千古事”之文，自然能穿越千年，深入人心。而有些人，虽不属于文人，亦不以文名，偶尔行文，却同样一鸣惊人：诸葛亮虽以智谋取胜，前后《出师表》却震烁古今，衷心可照日月；刘邦虽出身草莽，一首《大风歌》却气势磅礴，令人刮目相看；岳飞虽以武卫国，《满江红》却披肝沥胆，平添忠义气节、英雄气概……很多人之所以成为历史名人，也是因为文章记载之功。一本《史记》，让多少英雄豪杰、仁人志士名冠古今，一本《三国演义》让我们与多少三国人物相知相识，一本《水浒传》又让多少来自市井社会的平凡人物熠熠闪光……
