林语堂或许算不上一代宗师,但他确是推动中国文化走向世界的先驱者之一,他用自己的学识和智慧,成功将中国文化的精髓介绍给了西方,改变着世界对中国的偏见和看法。从这一点来说,他同样是我们民族的精神脊梁。这仅仅代表静水的看法。
郁达夫在《现代散文导论》中评价林语堂:
“他生性憨直,浑朴天真……《剪拂集》时代的真诚勇猛,是书生本色,至于近来的沉溺风雅,提倡性灵,亦是时势使然,或可视为消极的反抗,有意孤行。”
《纽约时报》评价林语堂:
“他向西方人士解释他的同胞和国家的文化、理想、思想、成就和恐惧时,没有人能比得上。”
郁达夫的评价是比较客观的。
《剪拂集》是林语堂早期的杂文集,在北大任教授时发表于《语丝》上的文章,言辞激烈辛辣,文风机智勇猛,因此被称为文坛“土匪”。林语堂写作风格转向幽默性灵(从左到右)则始于他在上海创办的《论语》、《人间世》。
在林语堂看来,幽默是一种从容不迫的态度,性灵强调文贵自然,清新清淡、闲适隽永、活力甘美等特点。这些在我们今天看来并不过分。但问题也就出在这里,在当时那个风雨如晦、动荡不安的时代,林语堂提倡这些却未必合适宜,尤其不被左派作家所容忍。那是一个在很多人看来外国月亮也比中国月儿圆的时代,林语堂却为国学发声,这叫不识时务,所以当追求幽默性灵风格的《人世间》刚一面世,便遭到左派作家的围攻。
据静水推测,林语堂当时在国内应该不是那么很好混,毕竟他提倡的那些是和那时候的主流价值观相悖的,特别是1935年他创办《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格凋”,其处境大家应该可以想象到。也就在当年,他去了国外。
林语堂语言天分极高,在国外他开始用英语写作,而且他的英语写作水平丝毫不亚于汉语。先后在美国、法国等地写成《吾国与吾民》、《生活的艺术》、《孔子的智慧》等介绍中国文化的书籍,立即受到人性饱受工业文明摧残的西方人的墙裂欢迎,短时间内便成为畅销书。同时他还写成《京华烟云》、《风声鹤唳》等著名小说。1947年完成他的最爱《苏东坡传》。
林语堂在文学创作和语言研究方面均有很高造诣,他曾先后两次获得诺贝尔文学奖提名。
林语堂学贯中西,更像一位道家智者。
识时务者为俊杰,不识时务者就一定非俊杰?值得我们每一个人深思!
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