出殡送丧，在总体性和倾向性上，较为普遍和流行的礼俗事项有：堂祭、起棺、摔盆、路奠、及墓、祭土、下棺、反哭、烧丧、复吊等。但在丧事发展传承过程中，有些地区，结合生活实际，演进出一些有积极意义的特定习俗或习惯，可以借鉴和推延。我们试举一些，供大家参酌。
1、起棺唱丧
唱丧就是起棺呼“号子”。唱丧便于抬棺擎重人员同时发力，也便于抬棺人员把握用力方向，节省体力。棺材很重，规格越高棺材越重，而且一般习俗要求，除路奠以外，棺材不到墓地不能落地，所以抬棺是力气活。农村家庭出丧，一般八杠或十六杠，也有更多的。抬棺人员是个小集体，小集体必然有个领班，即杠头。唱丧有指挥协调作用，所以，一般杠头唱丧，能唱丧的就是杠头。
还有的地区，起棺唱丧变成特定仪式，有专门的唱丧人员，有一套完整的唱丧语录和说辞，内容包括告慰逝者，宽慰家人，感谢吊丧人等，听起来非常舒服。
2、辞丧不送
有些地区，路奠之后，棺柩上路，列队送丧。但相当一部分吊丧宾客，辞丧不送，即不参与队列送丧，直接折返回主家。
丧礼以家庭为单位，考虑丧事规模情况，一家人可以都去，也可以派代表去。如娘家人是一个大群体，一般都不少于两三桌人，送丧不必都去。送丧有按礼俗要求必须参加的，也有自愿的。大家都去送丧，乌乌鸦鸦人太多，没必要，所以辞丧不送是符合一般生活逻辑的。
3、妇人归家
所谓妇人归家，就是路奠之后，主家女眷不参与送丧，直接回家做事。
按古法丧礼要求，主家女眷必须送丧，一般乘车或坐轿。现时生活中，一般农村家庭，家小业小钱也不多，丧事主要靠自家人打理，男人丧送到墓地，女人回家干活，符合生活实际，是很好的设置。当然，你家有钱，又不怕花钱，大家都去送丧，活全部雇人请人干，肯定行，丧礼就是这样规定的。
4、回丧不哭
地区习俗，送丧的丧服人员离开墓地，径直回家，不得回头，不得流泪哀哭。
按丧礼的规范文本《仪礼》和《礼记》的设定，回丧在丧礼程序上叫“反哭”，要求一路回一路哭。回丧不哭明显不符合古法丧礼的基本精神。但古今几千年，人世不同天，反过来想一下，
生老病死，自然天道，逝者已逝，生者还生，阴阳两隔，哭也无益。安顿好逝者，安排照顾好亲朋好友，圆满完成丧事任务，就是对逝者最大的敬意和慰藉。活着的人更好地活着，就是对逝者最大的孝顺。
5、主妇慰赏
地区习俗，孝子孝孙回丧至家门口，逝者子辈媳妇，如丧妇主或其他丧妇人员应当给予慰赏，一般要求喂块肉，喂给其他东西也可以，如一块糖果、一粒花生米、一个丸子等。习俗要求，喂给的东西一定要吃掉，不吃掉不行。大概意思，此项习俗设置表明家庭男外女内，分工有别，各尽其职，和谐和睦，幸福美满。男人们送丧累了，女人们慰劳慰劳，创意和设计是好的。
有的地方，对慰赏人进行身份要求，有的要求必须大儿媳妇，有的要求小儿媳妇，有的要求全乎人即有儿有女等，未免有些做作了，大可不必。
6、暖棺叙情
地区习俗，在下葬后的当晚，重服人员，包括孝子孝孙、孝妇孝女、至亲亲属等，应当聚集在原停柩的厅堂，聚居一夜，是为暖棺。
暖棺的习俗设置非常好。逝者下葬以后，丧事活动基本完成，接近尾声，人心宽慰，情绪舒展。兄弟姊妹之间，爷们娘们之间，亲戚亲属之间，唠唠家常，谈谈心，加深和强化一下亲情，总结和料理一下办事情况，盘点对查一下丧事活动的运行情况和财务状况，都是十分及时和必要的。
