静如处子，动若脱兔，告诉人们待机而发。时机不成熟时，既要表现出胸无大志，又要表现出毫无能力。有人认为无所作为，怎么能保住自己的地位，其实，这正是道家学说的奥妙之处。中华文化博大精深，变化无穷，非一般人所能吃透其中哲理。
无所作为分为两种，一种是暂时性的，一种是永久性的。暂时性的是隐藏才华，先保住性命，等待机会，卷土重来，读过《三国演义》的大都知道，刘备依附曹操时，不问大事，种菜浇园，当曹操与刘备煮酒论英雄时，曹操与刘备议论天下英雄豪杰，曹操说:“天下英雄，唯使君与我。”刘备惊得把筷子掉在地上，此时外面恰好响起雷声，大雨骤至。曹操问刘备，为什么把筷子掉了，刘备忙说:“圣人云‘迅雷风烈必变’。一震之威，乃至于此。”曹操说:“雷乃天地阴阳击搏之声，何为惊怕？”刘备说:“我从小害怕雷声，一听见雷声只恨无处躲藏。”自此曹操认为刘备胸无大志，势必不能成气候，也就未把他放在心上，后来刘备逃出樊笼，对关羽、张飞说:“吾乃笼中鸟、网中鱼，此一行，如鱼入海，鸟上青霄，不受罗网之 羁绊也。”
三国还有一个又厚又黑的司马懿，当曹爽掌权时，就伪装成病重在身，耳聋目呆的样子，曹爽看他有病将亡，就不把他放在心上，当曹爽外出时，司马懿就发动政变，*了曹爽，夺得了军政大权。
又有人说，像刘备、司马懿暂时伪装为无所作为，目的是为了保命，哪有为了保官，一辈子无所作为的？
试想汉代末年的汉献帝，不正是无所作为，昏昏庸庸，曹操才让他做皇帝的吗？再看清朝的光绪帝，一生怯弱，唯慈禧太后命是从，皇帝位坐的也安稳，可当他试图一展雄才大略，实行维新时，慈禧太后就将他软禁起来，最终被折磨而死，若他一直是无所作为，有美味可食，有好酒可喝，有美女侍候，皇位也能稳稳的坐下去嘛。
人都有一股不安分的心，时间一长，不免不愿受人控制，总想自己干一番事业，因此要在高位上做到无所作为，真是一件很不容易的事，无为无不为的功夫不到家是做不成的。
