○人类史上最惨烈的战争,便是与「我」对抗的战争,一切罪恶是「我」所造,一切鲜血为「我」而流,「我」是众生最大的敌人,「我」是世间苦难的渊薮。耶稣说:「不要被『我』绊倒了﹗」但人人都绊倒在「我」的狞笑声中。而我们要如何克服「我」?孔子提出一个「仁」字。仁者,双人也,也就是打破我与别人的界限,而和众生化合成一体,无他无自,但何以致之?
颜渊问仁,子曰:「克己复礼,天下归仁。」颜渊曰:「请问其目?」
子曰:「非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。」
什么样的「视」是非礼呢?贪美厌丑,即是非礼。
什么样的「听」是非礼呢?好誉恶谤,即是非礼。
什么样的「言」是非礼呢?谈是论非,即是非礼。
什么样的「动」是非礼呢?造善造恶,即是非礼。
○孔子说:人必然是自己侮辱自己,别人才敢来欺负。家庭也是自己自毁自己,然后别人才敢毁灭。同样国家也是自己自伐,别国才敢来讨伐。
《太甲篇》说:上天降灾还可躲开,自己作孽无法逃避,就是这个意思。所以个人、家庭、国家兴衰都有其自身的因素,祸福都由人自取。所以孟子认为众生要奋发,求道求仁。
○仁在果实来说是种子,是果实的生机,有生机才能开花结果;仁在人身来说是五
常之首,是慈悲心的起点,有慈悲心才能济世化人,行功积德,成圣成佛。明理
是修道的起点,修仁是修道的过程,两者都要有诚才能持久。