秦哀公亲送这支惩戒不义、救亡存续的正义之师出征时，作诗一首，便是名传千古的《无衣》：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
秦军和残存反抗的楚军会师，骄横自以为天下无敌的吴军，在稷之战第一次遭到迎头痛击，连吴王阖闾也被击伤。接着，秦楚联军马不停蹄，在沂之战又大败夫概所部。夫概畏兵败之罪，不敢回报阖闾，又觉得阖闾身负重伤，大势已去，便率所部东归吴国，压制留守本土的军队，自立为吴王。
夫概
阖闾闻讯，心急如火，急忙率部分吴军回国平叛，和夫概去打内战，伍子胥、孙武、伯禧奉命留守楚都郢城。
当阖闾、夫概两支兵马相继回国，同室操戈之后，楚国境内所剩的吴军已经人数不多，他们放弃了此前鲸吞楚国的妄想，全面收缩阵地，只求守住繁华的郢城。然而秦军连战连捷，亦绝不容他们有喘息之机。在淮澨之战，伍子胥和孙武被秦楚联军大败，吴军尸横遍野，狼狈窜逃，连收拾己方战死者的尸骨也来不及。
随后，楚将子期和子西为节省时间，尽快追击吴军，便将战死吴、楚两国将士尸骨一并焚烧。子期举火时祷祝：「楚国阵亡将士们，你们若在天有灵，必将乘烟而上青云，助我们大破吴军，光复家国！若你们无识无灵，我们又怎能因为爱惜草中枯骨，而错失灭亡吴国的良机？」
【子胥、孙武、白喜留，与楚师于淮澨，秦师又败吴师。楚子期将焚吴军，子西曰：“吾国父兄身战暴骨草野焉，不收，又焚之，其可乎？”子期曰：“亡国失众，存没所在，又何*生以爱死？死如有之，必将乘烟，起而助我；如其无知，何惜草中之骨而亡吴国？”遂焚而战，吴师大败。】 ——《吴越春秋》
士气被激励的楚军一鼓作气追上了吴军，在随后进行的悲壮的“焚尸之战”中，取得一场大胜、完胜，彻底将侵略者尽数从自己的国土上驱逐、歼灭。
楚昭王在出逃一年后，回到满目疮痍的国都，悲喜交加。复国成功的楚国，先接受了兵败流亡的夫概的投诚，将他安置于堂溪，更竭力扶植吴国南方的越国，东西两面夹攻吴国。如范蠡、文种，原本都是楚人，都是受楚国指派而进入越国，去辅助越王勾践的。
此后伍子胥和伯禧继续作为吴国重臣活跃在历史舞台，孙武却下落不明，事迹再无记载。因此，历史上有些论者，甚至有伍子胥和孙武本是同一人的推测。但即使将这两人的生平事迹合而为一，作为主帅，连续不敌秦楚联军，打出两场大败仗，此前的破楚之战又只是吴王阖闾的部将和军师，如此战绩，也很难进入历史顶级名将之列了。
伍子胥
至于孙武到底是战后归隐了，还是在淮澨之战中阵亡了，史无明文，大可见仁见智。这场吴楚战争，终以吴国先胜后败而结束。几十年后，越灭吴，又过了上百年，楚灭越，将原吴国疆土尽数纳入版图，而自那以后，江东子弟，皆以楚人自居，助项羽破釜沉舟，竟灭强秦……
这其中的兴衰成败，正应了《司马法》那句话：【国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。】
纯娱乐：壮哉，我大秦帝国歼星弩师，千古兵圣一战授首，威武霸气，所向披靡！
——风！风！大风！！！
