上至镇守桐叶洲的七十二位陪祀圣贤之一，故意放杜懋入宝瓶洲*陈平安，这份歹毒心思实在有愧陪祀圣贤的身份、也有愧于他那一手道德文章；下到这一次攻讦陈淳安的亚圣一脉内部弟子，为了声名昧着良心地抹黑自家人，实在让人恶心，就更别提蒋龙骧之流的墙头草了。由此可见人多了未必是好事，但这并不意味着亚圣的教育之法就一定比文圣差，这是一个概率学的问题，而且文圣门下不也出了马瞻这样一个犯过错的记名弟子吗？毕竟是生出、养出阿良这样的奇葩之奇男子，亚圣必定腹藏乾坤！
至于说剩下两位文庙尊奉的圣人，至圣先师超然物外故而撇开不谈，但排在第二位的礼圣是有着直系传承存世的。礼圣一脉的弟子不如文圣一脉出彩、也不如亚圣一脉兴盛，但胜在两个字，稳健。按照时间推论，礼圣一脉有可能已经传承了近万年，甚至是儒家内部传承最久远的文脉，论地位之尊崇、底蕴之雄厚，浩然天下也许无出其右，就更别提自家还有个浩然天下第二能打的先生礼圣了。
但就目前出场的几位礼圣一脉高层来说，坐镇南婆娑洲的天幕圣人也好、礼记学宫大祭酒也罢、还有战死于剑气长城的坐镇圣人，丝毫看不出他们身上有倨傲孤清的表现，更别说像亚圣一脉那般咄咄逼人。落一叶而知秋，连续三位高层都是如此秉性做派，礼圣一脉的教育之法必然有独到之处，唯一可惜的是，礼圣一脉目前尚没发现有类似齐静春、阿良之类的顶尖人物出现。
所以说，礼圣、亚圣、文圣三人都是真正意义上的教育达人，门下皆是精英辈出，只是各有侧重，很难说谁高谁低，毕竟每个人都有属于自己的看法。但就我而言，礼圣一脉最得心意，毕竟稳中求胜风险小；文圣次之，毕竟规模稍小，但求新求变在这个风云激荡的时代很有必要；亚圣最后，实在是败类有些多。不过新的时代马上就要降临，乱世出英豪，三位圣人门下的弟子又迎来了新的挑战，也许在时代激荡下所有人都会变得更好，让我们拭目以待吧！
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