从突然出现的一个灵感到完整的故事，需要思绪的引导，我们讲一个故身，要有重点，要讲清楚不能说了半天，听众也没有听明白你几个意思。你讲不清楚就是没有思绪的引导。
我从小就讨厌语文，因为我理解的全和答案不一样，这是为什么呢？为在我的世界没有那么多复杂的东西.叫一个小学生去理解一个成年人写的东西可笑吗？而我们把它叫做学习，学习可笑吗？不可笑反而很高尚，中间的反差大吗？这种操作就是思路，从一个观点到另个观点把可笑变成高尚就加了个学习而已。若辩证正确就是道理，正是因为理解不了，才去学习，学习后就理解了。
思绪与道理是不同的，道理是经过辩证的，而思绪是引导行动的。这理就不讲道理了，只说思绪的混乱性，因为它更重要是道理的基石，大道理给人感觉很空，没有基础性原理，反为它的说服力到是不强了。它会演化出各种可怕的“道理”，不被人们认可。
在生活中，你有没有被人嘲笑过？答案是一定的。为什么呢？因为你和他们不在个思绪里，所以你被嘲笑了，反过来如果有一个人和你做了同样的事被人嘲笑，你会嘲笑他吗？这就是同化的作用。说理解万岁，我们就在同化。内外差异，思绪在同一个范围里就不会被嘲笑，思绪在不同的范围里就会被嘲笑。就如，一个人在大众面前讲话之前，总是说自己一个小缺点，或犯点小错误，来同化大家，来拉近和大家的距离，意思是出错了不能笑话我。如果嘲笑引起了你的怒火，就是思绪混乱了，可能就引起了不必要的冲突。
思绪的混乱最容易自我制造。它会演化，设计自己充足的理由。如:1、给自己一个暗示，我和他是一样的，这样站在他的角度上，我会怎么做。2．说出自己的看法，引诱出他的看法使自己了解他的做法。3、综合自己和他的看法，改变他的基础，使他然大悟．4、发现两人都变了，没有自己独特的看法。5、没有辩论，不管对错只是表演而已。
这就是思绪变化的混乱，变化越多混乱，所以我们应该重视基础原理，可推断不同道理的正确性，不被思绪混乱所影响。
