鸯掘罗摩
这一个情节与 《佛说鸯掘摩经》里面的故事很相似，鸯掘摩（也叫鸯掘罗摩）也是因为前世的业力使然，*了999个人，*一个人，便割取一只手指，用线贯穿，戴在头上，成为指头花环。虽然发愿*满一千，但是因为业力尽了，被佛陀感化，出家修行了。
原文中，*和尚的数目增加了将近十倍，最后国王、皇亲、大臣都被剃了光头，国王居然就因为这个事就皈依了，他以前*人的罪过也一笔勾销了，这个多少有些传教的意味了。在电视版中，这一回目和玉华州那一回的情节合并了，意思就完全改变了。
从这一回来看，吴承恩真是读了很多佛教的书籍，《佛说鸯掘摩经》这部经很少有人知道的，他居然也知道，并且把它编入了《西游记》中，也能体现他的信仰状态。
天竺公主
布金禅寺的主持和僧人说布金禅寺大家一时反应不过来，就是玉兔精那一集，收留天竺真公主的那个寺院。
这眼看着就快到灵山了，这个布金禅寺原来也是佛陀讲经之所，唐僧跟主持老和尚聊得很投机。晚上吃完饭之后，二人月下散步，唐僧忽然听到寺中有女子哭泣，就问主持。
这时主持表现的很奇怪，他先“命众僧先回去煎茶”，四下无人，老和尚才说出真情：
“旧年今日，弟子正明性月之时，忽闻一阵风响，就有悲怨之声。弟子下榻，到祗园基上看处，乃是一个美貌端正之女。我问他：‘你是谁家女子？为甚到于此地？’那女子道：‘我是天竺国国王的公主。因为月下观花，被风刮来的。’我将他锁在一间敝空房里，将那房砌作个监房模样，门上止留一小孔，仅递得碗过。当日与众僧传道，是个妖邪，被我捆了，但我僧家乃慈悲之人，不肯伤他性命。每日与他两顿粗茶粗饭，吃着度命。那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧。白日家说胡话，呆呆邓邓的；到夜静处，却思量父母啼哭。我几番家进城乞化打探公主之事，全然无损。故此坚收紧锁，更不放出。“
天竺国
一则这位女子自称公主，这个事不能不管；二来要留她在庙中，颇有不便。所以谎称她是妖邪，将她关起来，每日供给饭食。之所以老僧要这样做，就是因为”恐为众僧点污“，老和尚作为一寺住持，居然不能禁众僧犯戒，只能靠撒谎来保全公主清白，可见当时寺院的问题有多严重，怪的嘉靖年间官员上书要限制寺院的数量，其中的一个理由就是”有伤风化“。但是这里面不是所有的和尚都如此，这个主持老和尚还是个好人，一百多岁的人到了，为了打探公主的消息，不假人手，亲自到城中化缘，顺便探听消息。
最后老和尚是好人有好报，就出公主之后，国王“赐与封号，唤做“敕建宝华山给孤布金寺。”把那老僧封为“报国僧官”，永远世袭，赐俸三十六石”。
要人事的二尊者
总论《西游记》对佛界人物、天廷人物、取经路上的僧人、道士的态度各有不同，反映了吴承恩自己对于社会现实中对应的事物和人物的不同态度。
