【原文】张公艺九世同居，北齐隋唐，皆旌表其门。麟德中高宗封泰山，幸其宅，召见公艺，问其所以能睦族之道。公艺请纸笔以对。乃书忍字百余以进。其意以为宗族所以不协，由尊长衣食或有不均，卑幼礼节或有不备，更相责望，遂为乖争。苟能相与忍之，则家道雍睦矣。
【译】唐朝时候，有个姓张名叫公艺的，他家里竟有九代，同住在一块儿不分家了。高宗皇帝f封禅泰山，住在他家里，就叫了张公艺来问他道，你们能够使得族中这样的和睦，究竟是用的什么法子呢。 张公艺就请求用了纸笔来对答，高宗皇帝就给了他纸笔。张公艺提起笔来，竟接连写了一百多个「忍」字，进到皇帝那里。照张公艺的意思，以为大凡一家人家，宗族间的所以不和睦，每每由于尊长的衣食，或者有了不平均，卑幼的礼节，或者有了不完备。大家互相责问，互相怨望，所以就发生了种种乖异和争闹的事情。倘然能够大家百样都忍耐些，那末家里当然是很和睦的了。
【原文】韩文公作董生行曰，淮水出桐栢山东驰，遥遥千里不能休。淝水出其侧不能千里，百里入淮流。寿州属县有安丰。唐贞元年时，县人董生召南隐居行义于其中。剌吏不能荐，天子不闻名声。爵禄不及门。门外惟有吏日来征租，更索钱。嗟哉，董生朝出耕，夜归读古人书。尽日不得息。或山而樵，或水而渔。入厨具甘旨，上堂问起居。父母不戚戚，妻子不咨咨。嗟哉，董生孝且慈。人不识，唯有天翁知，生祥下端无休期。家有狗乳，出求食。鸡来哺其儿，啄啄庭中拾虫蚁，哺之不食鸣声悲。彷徨踯躅久不去，以翼来覆待狗归。嗟哉，董生谁将与俦。时之人夫妻相虐，兄弟为雠，食君之禄而令父母愁。亦独何心。嗟哉，董生无与俦。
【注】韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。 贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。贞元十九年（803年），因论事而被贬阳山，后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。元和十四年（819年），又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。 韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
【译】韩愈做了一篇叫董生行的诗歌：淮水源自桐栢山，向东流了千里还不罢休。淝水源自他的旁边流不到千里只有百里就流进淮水了。唐贞元年时，寿州安丰县人董生字召南隐居在此。刺史不推荐他，皇上不知道他的名，高官俸禄不进他家的门，门外只有一个差役天天催租索钱。哎，董生啊，早上出去种地晚上回家学习整天得不到休息，或者上山砍柴或者去钓鱼。进入厨房备有美酒佳肴，上厅堂请安。父母不忧愁妻子不埋怨。哎，董生，这人孝顺又慈悲，众人不知道他只有上天知道他，常常降下祥瑞。家里有母狗生下小狗出去找东西吃，母鸡怜惜小狗，在庭院中捉虫蚁喂它，小狗不吃声音悲凉，母鸡彷徨无助不愿走开，张开翅膀遮住小狗等母狗回来。哎，董生谁能比得上你，我看当世的人，夫妻想虐，兄弟成仇，拿俸禄做官的，也让他们的父母忧愁，到底安了什么心。哎，董生，睡也比不上你。
【原文】唐河东节度使柳公绰，在公卿间最名有家法。中门东有小斋，自非朝谒之日，每平旦辄出至小斋。诸子仲郢皆束带晨省于中门之北。公绰决私事，接宾客，与弟公权及群从弟再会食，自旦至莫不离小斋。烛至则命一人子弟执经史，躬读一过讫，乃讲议居官治家之法，或论文，或听琴，至人定钟，然后归寝。诸子复昏定于中门之北。凡二十余年，未尝一日变易。其遇饥歳，则诸子皆疎食。曰，昔吾兄弟侍先君为丹州剌吏。以学业未成，不听食肉。吾不敢忘也。姑姊妹侄有孤嫠者，虽疎远必为择壻嫁之，皆用刻木妆奁缬文绢为资装。常言必待资装丰备，何如嫁不失时。及公绰卒，仲郢一遵其法。事公权如事公绰。非甚病，见公权未尝不束带。为京兆尹盐铁吏。出遇公权于通衢，必下马，端笏，立候，公权过乃上马。公权莫归，必束带迎候于马首。公权屡以为言，仲郢终不以官达有小改。公绰妻韩氏相国休之曾孙，家法严肃俭约，为搢绅家楷范。归柳氏三年，无少长，未尝见其启齿。常衣绢素，不用绫罗锦绣。每归觐不伣鸨逃撸~佒駜米樱靑衣歩屣以随。常命粉苦参黄连熊胆，和为丸赐诸子，每永夜习学，含之以资勤苦。
【译】唐朝河东节度使柳公绰在公卿士大夫间最为知名。他家家法很严。中门的东边有个小书斋，只要不是朝见皇帝的日子，他每天清晨准时到小斋去，仲郢等子女都整装束带地站在中门之北向他问早安。柳公绰从早到晚不管是处理公事还是私事，以及接待宾客、和弟弟公权及堂弟们进食就餐，从早晨到晚上都不离开小书斋。掌灯以后，就依次叫子弟们捧着经史之书站在灯前，亲自朗读一遍，然后开始讲解做官治家的方法。公绰或谈论文章，或聆听弹琴，直到深夜方才回到卧室睡觉，这时子女们又站在中门之北向他道晚安。这样坚持了二十多年，从未改变过。如果遇到饥荒年月，子女们就以蔬菜为食，公绰对他们说：“先前我们兄弟侍奉父亲丹州刺史，因为学业未成，不让吃肉，我至今也不敢忘记。”堂姊妹中若有丧夫守寡的，即使是关系非常疏远的，公绰也要为她们选择夫婿，准备嫁妆，那些嫁妆都是木刻镜匣以及染花的丝织品。等到公绰去世后，儿子仲郢完全遵守家法，按父亲的做法治家事叔父如事父亲一样。除了重病之外，总是束了带才回去见叔父，他做京兆尹盐铁吏时，出门遇见叔父一定下马手里拿着朝服端正的站着，等待叔父走过方才上马。叔父晚上回家，一定束了带去迎接他。叔父多次让他不要这样，他即是做了大官也没改变。公绰的妻子韩氏是相国休的曾孙女，家法严肃俭约，是官宦人家的楷范。嫁到柳家三年，不论老少，没有见过她笑的时候露牙齿的。只穿素绢的衣服，从不穿绫罗绸缎。每次回娘家都不坐金碧辉煌的轿子，只坐竹子做的普通轿子，后面跟着两个穿草鞋的丫鬟。常叫家人研磨苦参黄连熊胆做成药丸分给几个儿子，每当夜里学习的时候含在嘴里帮助他们用功滋补身体的。
