教育一直就是一个家中的重中之重，并且如今针对教育的资金投入也是愈来愈多，仅仅一个好的状况。
由于教育难题，可以获得愈来愈多的人的高度重视，就意味着教育水准在一点点的提升，渐渐地，我国受教育水准便会由质量互变规律做到变质，它是大家任何人都赞不绝口的事儿。
那麼应对教育难题时，究竟应该怎么做呢？是像古代一样严加管教；或是像如今那样倡导素养教育；又或是学习培训国外随意贤明的念头?
对于此事在我国知名的教育家南怀瑾先生：好的教育称为“君子不器”很确立地得出了回答，哪些教育是“君子不器”呢？
什么是“君子不器”依照字面上的含意来表述便是，器，指的是器材，这里可拓宽为形，换句话说一个真真正正的君子不可以像一个器材一样只致力于一项手艺。
因此 从而得到南怀瑾先生的含意，便是好的教育并不是教會学生一项专业技能，只是让学生不局限于特殊专业技能的学习培训，这一点又和孔子的“因材施教”拥有相近的联络。
南怀瑾先生
一、南怀瑾先生
南怀瑾先生出生于1918年的浙江省，是在我国知名的教育家、国学者、专家学者、正统文化艺术宣传者这些数不尽的真实身份，这也证明了南怀瑾先生提及的教育核心理念“君子不器”不局限于某一项手艺当中。
南怀瑾先生的一生全是在科学研究大学问中渡过的，尤其是对我国的中华传统文化中儒家文化的科学研究，可是南怀瑾先生是一位不辞劳苦的人，他在佛法、道统这些行业也是有非常大的做为，以前是台湾政治高校、中国传统文化高校这些高等院校的专家教授。
在南怀瑾先生死前他就有过许多的演说，也许是受史记的危害过深因此 他留有的演说材料比他的专著要多很多，并且在他的专著之中多以儒、释、道为主导，一生都是在专注于我国正统文化艺术的基本建设散播和承传。
可是一人难敌许多人之口，也是有很多人对南怀瑾先生提出异议，所南怀瑾先生并谈不上真真正正的文坛巨匠，的学术研究功底都没有抵达这一高宽比，他便是一个历史文化名人罢了，乃至还造成过一些伪国学经典的事件。
但是不管这种提出质疑的响声有多大，南怀瑾先生的行为在大家心里都是有一个分辨，不管怎样也没法遮盖掉南怀瑾先生的身上的文化艺术光辉。
他有一本专著《论语别裁》十分的火爆，由于这本书十分详细地将南怀瑾先生对《论语》的了解描述了出去。
再再加上南怀瑾先生语言表达风趣，勾勒的也是生动形象因而《论语别裁》尤其火爆，而他的教育核心理念也就是来自此。
二、君子不器
“君子不器”源于《论语·为政》篇。是讲君子的气概应该是上善若水无欲则刚，因此 君子不可以被限定在某一方面。可是那样的了解也是片面性的，孔子的他们表层上了解尽管是君子应当不被限定，可是也不是说一定要才华横溢。
综合性来了解的话是说在为人正直接物上君子不可以跟器皿一样对容积有限定，要因时制宜应时而变；
在思想道德上，君子不可以像器皿一样只潜心在一个目地，要大而广的涉足各种各样不一样行业；
在才艺表演和胸襟气概上，不可以像器皿一样就仅有原有的容积，要宽阔自身的胸襟扩展自身的知识层面。
此上三点要有机化学地融合在一起才算是孔子常说的“君子不器”。
而南怀瑾先生对这四个字的解释就更加浅显易懂了，在一次的演说上南怀瑾先生就表明自身之前在黄埔军官学校做了政治军训教官，自身也是以学生时期走出去的。
因此 他对教育的了解是以双层面来考虑的，不仅有教师应当如何教，也是有学生应当怎么学。
他说道孔子说的“君子不器”就是好的教育，不是说可以把这一学生教育的十分像一个真实身份的人，例如学医药学的一看就了解是学医药学的；学师范学校的一看就了解是教师；学金融一眼就看得出来他是学经济发展的，那样不是对的，这不是孔子要想表述的物品。
真真正正好的教育反倒是这个人看上去任何东西都并不像。
你认为一个人的身上沒有铜臭并不是生意人的情况下他却在经商的情况下立刻势利眼起來；看一个人不愿士兵没法领兵的情况下他却在作威作福的情况下有一种士兵的莽汉气场；在你觉得一个人并不是念书的原材料时他却能说起文化艺术就表明出酸不溜就的文人墨客气场。
那样的教育才算是好的教育，你看看他任何东西都不愿可是这个人却能做什么就像什么，并且干什么会哪些这才算是“君子不器”的教育。
实际上南怀瑾先生常说的“君子不器”的教育核心理念和如今的素养教育拥有共同之处，那便是期待学生可以全面的发展，不必只局限性在一个层面。
尽管如今许多人觉得广而浅比不上深而精，可是普遍的涉足总是对我们都是有利的，你看看在历史上知名的角色哪一位是仅仅一种真实身份的，是教育家的另外很有可能也是作家教育家；在是一位数学家的另外还可能是科学家因此 君子的真实身份能够 并不是一种，教育的方位也仅仅一种。
那麼做为教育者的一方必须做的便是“因材施教”这也是孔子一直都倡导的教育核心理念，也是南怀瑾先生所追求完美的，教育者便是发觉学生的优点和缺点随后因势利导而教那样学生的才可以获得充足的挖掘和充分发挥。
许多的教育者却把重心点放到了成绩和单项学科学习培训上边，沒有真真正正的去深层次了解学生的世界，因此，仅有在关心学生的思想道德建设和个人发展，另外再对其施加教育才算是素养教育的目的。
做为学生还要积极地相互配合教师，多向教师展现自身的爱好和优点，要了解这一社会发展不仅是需要作家、一位数学家和生物学家，另外也必须艺术大师、演唱家、歌唱家这些优秀人才。
并且社会发展的趋势就和学生的发展一样，追求完美的，是全面的发展，学生是德智体美来。社会发展的便是高新科技、文化艺术、造型艺术等的全面的发展，因此 寻找合适自身的方位，随后广而宽的去学习才算是学生应当做的！
那样“君子不器”的教育获得非常好的执行之后，社会发展的教育水准便会步步高升，大家所把握的物品就不会再是片面性的，局限性的。
那样一个做什么就像什么的优秀人，才能更强地为社会化服务，也就完成了最好教育的总体目标，因此，期待将来的教育能够向南怀瑾先生说的一样，“君子不器”“因材施教”。
