历史漫漫，总有一些过往充斥着迷雾，让我们透过缝隙，也无法察觉到真相。
在很多人看来，在科技如此发达的今天，我们可以用先进的仪器来解决遇到的难题，但即便科技在发达，也无法让时光倒流，甚至还原不了古人的智慧。
就拿一些历史文物来说，有些直到今日也无法复制，其中所蕴含的高超工艺，至今令人束手无策。
古人的智慧有着今人无法想象的高明，说白了，我们每个人都是大智慧下的受益者。
人类文明延续到现在，代代相传的文明也在不断叠加，古人的智慧更是在传承中得到了印证与肯定。
古人的智慧体现在方方面面，甚至是一些微不足道和司空见惯的词语，往往也蕴含了古人的奇思妙想
《东周列国志》中记载了这么一段话：
褒姒曰：太子为母报怨，其意不*妾不止，妾一身死不足惜，但自蒙爱幸，身怀六甲，已两月矣，妾之一命，即二命也，求王放妾出宫，保全母子二命。
这句话其实就是褒姒在周幽王面前撒娇，以退为进，逼迫周幽王废后，甚至还拿出了*手锏——身怀六甲。
古人将女子*称之为身怀六甲，很显然，这一词出现非常早，至少是古人日常生活中的常用词语，想想也是，用身怀六甲来指代古人难以启齿的字词，着实称得上是一种优雅。
那么古人为何会将女子*称之为身怀六甲，这所谓的六甲，究竟代表了什么意思，背后又蕴含了古人哪些大智慧？
纪年之用说到身怀六甲，有这么一个段子，说的是现在的人对身怀六甲的解释，即：希望将来生下的孩子语数英数理化六门，门门都能得甲，所以是六甲。
还别说，这解释相当炸裂，不过寓意却非常不错，毕竟谁都希望自己的孩子可以遥遥领先。
当然在古代并没有语数英数理化六科，所以古人的所言的“六甲”的出发点，自然不是出于这层考虑，而古人最早的“六甲”之说，则是用于纪年。
在古代并没有我们日常生活中离不开的日历，这就使得古人在时间观念上很模糊，毕竟人类的记忆会随着时间而模糊，那么如果有一天发生了特别需要铭记的日子该怎么记录？
遇到问题，就要解决问题，古人凭借出色的智慧，发明了一套天干地支的纪年法，这套方法很强大，足以称得上是古人的“万年历”。
在这套纪年法中，天干有十，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干和地支组合相配则被古人看成是一个轮回，即古人所称的“六十甲子”，而其中的一甲子则是六十年。
