昨天晚上，由南京市委市政府组成的调查组算是给“玄奘寺供奉日本战犯”定了调:吴啊萍供奉战犯系个人原因，未发现他人指使和共谋。
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恰好今天在微博看到一段文字，觉得挺有意思：
他们一开始穿日式的和服上街，
说我们大惊小怪。
后来搞各种动漫活动和文化街，
说我们上纲上线。
再后来他们在纪念馆前跳舞，
给日本人哭丧，
我们指责后说我们冷血。
如今更是公然供奉甲级战犯，
如果我们继续退让，他们后面还想干嘛？
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联系起来一看，我似乎突然明白了个道理：
精日们走的每一步，恰恰是我们缺少了他们口中所谓的“上纲上线”导致的；南京调查组定的这个调，无非再次滋生了其他“啊萍”的野心。
一直以来上纲上线都被认为不是个“好词”。在很多语境里，只要一提到解决问题，就都会说不要上纲上线。
来看下上纲上线的词义解释：
上纲上线是一种思想方法、话语方式，在文化大革命时常见。这种方法要求，看待人和事物不能就事论事，而必须“透过现象看本质”，把所有问题都提到重大原则的高度；其抛弃了实事求是的原则，推崇看待问题简单化和绝对化。现在经常用于讽刺在谈论普通话题时，用滑坡谬误的错误思维将话题上升到民族、国家和政治立场层面的一种行为。
看其解释的确不像是个“好词”，归纳起来就是上纲上线看待问题过于较真、绝对、谬误以及乱扣帽子。
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既然不是个好词为什么我还要说它？
首先我并不是鼓励大家看待任何问题都要上纲上线，这是我的基本态度。
但是我认为在看待有辱民族尊严等事件频发和涉及原则的问题上，必须“上纲上线”和“透过现象看本质”。
涉及民族尊严底线的问题容不得半点商量，就得按“纲”来规范，以“线”来划清。
南京通报出来后，关于吴啊萍应该如何量刑的讨论再次冲上头条热搜。
我没学过法律，也不清楚关于辱国辱民，国家是否有专门的法律来定量、定性和定刑。但是当我看到关于原则问题的量刑尺度还在被讨论得热火朝天时，觉得挺悲哀的。
为什么悲哀？
因为大部分人心中不清楚践踏民族尊严会受到怎么的惩罚与制裁。
从小受到的爱国教育就是要我们怎么怎么，却没有告诉我们不怎么怎么会时受到怎样的惩罚与制裁。
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也就是说大家连践踏民族尊严的犯罪成本心里都没有数，还会怕犯罪吗？
所以很多学者、专家和教授们肆无忌惮地发表言论，刻意挑战民族尊严和底线，为何他们敢？因为他们不怕啊，他们根本连怕的具体惩罚措施都不知道，那肯定就不会怕了。
说到这，那么另一个问题又出现了。
我强调对于原则问题必须上纲上线，但是上纲上线的前提是要有纲有线，现在关于挑战民族尊严和底线的“纲和线”有吗？就算有，那做好教育了吗？就算做了教育，普及到所有人了吗？
问题一个接一个，答案一环扣一环。
不想再多说，说到这里，明白的人都明白，懂得人都懂！
如何做，不是我们几句破话和几篇破文章就能定的，还是相信和期望政府吧。
反过来再好好看微博上的那段文字，如果今后我们再次面对精日文化在国内盛行，有人站出来抵制时，还会被他们说不要“上纲上线”吗？
不对，这个问题不成立，如果以后还出现精日文化盛行，说明我们那时还是没有“纲线”，那又拿什么来说呢？
今后到底还说不说，那就交给时间来回答吧。
