三家者以《雍》彻,子曰：‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
孟孙、叔孙和季孙三家祭祖时，唱着《雍》这首诗歌来撤出祭品。孔子说：“《雍》诗说的‘诸侯都来助祭，天子恭敬地主祭’怎么能用在三家大夫的庙堂上呢？”
当权者总是利令智昏，做出不合身份的越礼之事。当时，他们觉得这样做对自己肯定是有利的，但事实上，这是一种短视行为，其僭越之举往往为他们的灭亡种下祸根。因为榜样的力量是无穷的，而执政者的行为就是天下人的榜样。所谓上行下效，讲的就是这个道理。以自己的贪欲僭越，也同样打开了下属们的*之门。当时机成熟，下属们自然会僭越礼制，满足权欲，且没有一点儿愧意。
若是按照现代观点来看，任何社会形态都存在着共同遵守的秩序、规范和礼仪，有些秩序和规范是强制性的，不能随意进行破坏。例如，如果企业领导带头破坏制度，下属和员工自然会群起效仿，制度荡然无存，效益无从谈起，企业最终亏损*，受害的自然还是企业的*。
僭越其礼，必觊觎其位，祸事就要起了。从曹操开始，曹丕、司马氏。。。制度破坏者都没有好下场。
