好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。诸子百家离我们太遥远了，他们的生活轨迹大都无处可寻，除了作品和思想，我们对这群人知之不多，不知道他们是否有好看的皮囊，但无疑他们都是有趣的灵魂。而他们中间最有趣的恐怕就是庄子了。
庄子画像
相比于一本正经的孔子和脾气暴、嘴巴毒的孟子，庄子可爱的多。庄子姓庄，名周，字子休，亦说子沐，宋国蒙人，是继老子之后，战国时期道家学派的主要代表人物之一。和孔孟一样，庄子也有贵族血统，他先祖是宋国君主宋戴公。
庄子学问渊博，才华很高，楚威王也听说了他的才学后，就派人带了礼物，准备利诱他一番，没想到庄子一听使者的来意，感觉自己人格受到了极大侮辱，气坏了，他对使者说：你见过那些祭祀的牛吗？他们被养了几年，披上锦绣拉去太庙当祭品，那个时候这些牛想做个猪都不行了。讲完道理，庄子放了一句狠话，把使者打发走了：我宁愿做个乌龟在泥巴里打滚，也不愿意做官。
纵观庄子的从政史，仅仅是在宋国做了很短时间的漆园小吏，之后就辞职做了自由职业者，游历各国，著书立说，放飞自我，生活的十分洒脱。
《庄子外篇》
据《庄子外篇》说，有一次庄子在山中看到一棵枝叶茂盛的树，伐木者站在边上却不砍它，庄子一问才知道，这棵树根本没什么用处。接着庄子出山到了一个老朋友家，老友*了一只不会叫的鹅来招待他。
树因为不成材活命，而鹅却因为不成材丧命。弟子问：庄子到底是成材还是不成材好呢？庄子答，成材不成材，要看情况，而“材与不材之间，似是而非也，故未免乎累。” 总之，没有标准答案，偏执的追求其一都有危险。从庄子这一套薛定谔的成材理论中，我们能看出，对于世俗生活，庄子是非常圆滑灵活的。
而庄子不仅于生旷达，与死也极为坦荡，异于常人。他认为，既然万物与我合一，生死只是相互转化的过程，那就不用太在意。庄子老伴去世时，被庄子常年怼并各种埋汰的好朋友惠子来参加葬礼，结果一进门，惠子就惊呆了。丧偶的庄子不但没有哭，还岔开两腿，像个簸箕一样坐在地上，抱着一个瓦盆，快乐的唱着歌。惠子看不过庄子这塑料花、夫妻情，教育了庄子一顿，庄子却不以为意的说，我老伴儿这是从我们家的小屋搬到天地之间的大屋，小迁新居和宇宙融为一体了，这是生命的规律，怎么能伤心呢？惠子一听，放下份子钱赶紧跑路了。
庄子亡妻而歌
也许面对相伴一生的妻子的离世，庄子只是假豁达、真悲哀。不过当他自己要离世之时，那份坦然却实实在在是真的。庄子快要死的时候，学生想准备好东西给他陪葬，被庄子劝退，他说：我以天地为棺椁，以时间为连壁，星尘为珍珠，万物是可以作为我的陪葬。学生们无法直接反驳他这清奇的脑回路，就换了个角度劝他：学生们恐怕乌鸦老鹰吃了您的遗体。结果庄子又抛出了更强悍的理论：不埋被老鹰吃，埋了被蚂蚁吃，怎么能夺老鹰的食物给蚂蚁吃呢？
总而言之，庄子是极为有趣的，也很能干，从他的书里可以看出，他钓鱼、*牛、修车、种地、打弹弓、粘知了，样样精通；他还崇尚自由，崇尚万物平等，不会奴颜卑骨；他言辞犀利，能言善辩，看到小人俗人，他能把对方怼出内伤，无敌的庄子是多么寂寞。
“井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。”与庄子而言，这世界上能理解他的人太少了，于是他就把自己丰富的内心世界和深邃的思想，写成*录下来，而《庄子》的面世，也给了后人带来了更多的思考。
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