【译】当初，吴国还没被减时，斗牛两星宿之间常有紫气，道术之人都认为是吴方强盛，不能圃谋，惟有张华认为不是这样。等到吴被平定后，紫气更显明。张华听说豫章人雷焕精于纬书，就邀雷焕同宿，屏退旁人说：“可以一起探讨天文，知道将来的吉凶。”于是登楼仰望。雷焕说：“我观察很久了，衹有斗宿牛宿之间很有些异常气象。”张华说：“是什么吉祥事呢?”雷焕说：“是宝剑的精气，向上通到天际。”张华说：“你说对了。我年少时有相面的人说，我年遇六十，官位至三公，当会得到宝剑佩带。逭话岂不是应验了!”于是问：“在哪一郡?”雷焕说：“在豫章丰城。”张华说：“我打算委屈你做地方官，一同秘密寻找宝剑，可以吗?”雷焕答应了。张华很高兴，当即让雷焕补任丰城令。雷焕至丰城，挖掘牢狱的房基，深四丈多，得到一个石函，光气异常，裹面有两把剑，都刻了字，一把叫龙泉，一把叫太阿。这天晚上，斗牛两宿间的紫气不再出现。雷焕用南昌西山北崖下的土擦拭剑，发出光。用大盆盛水，把剑放在盆上，看剑的人感到光芒耀眼。雷焕派人把一把剑和土送给张华，留一把剑自己佩带。有人对雷焕说：“得两把送一把，张公难道可以欺骗吗?”雷焕说：“本朝将乱，张公将受到祸害。这把剑当系在徐君墓前的树上。神灵奇异的器物，最终将变化消失，不会永远被人用。”张华得到剑，珍爱它，常放在座位旁。张华认为南昌土不如华阴赤土，给雷焕书信说：“仔细看剑上文字，这是干将，莫邪为什么不再有了呢?虽然这样，天生神物，最终将合在一起。”于是把一斤华阴土送给雷焕，雷焕再用土擦剑，更是成倍的精亮。张华被*，剑不知在何处。雷焕死，他儿子雷华任州从事，带着剑路过延平津，剑忽然从腰间跳出来掉入水中。派人下水取剑，没看到剑，仅看到两条龙各长几丈，盘曲有花纹，潜水的人害怕，从水中回来。一会儿光彩照水，波浪滚动，于是丢了剑。贾华叹息说：“父亲生前说的变化消失的话，张公的最终将合在一起之言，造不就应验了吗!”张华的博识多知大多如此，无法详细记载在这裹。后来赵王司马伦、孙秀被*，齐王司马冈辅佐朝政，挚虞给司马同写信说：“我得在张华死后进入中书省，得到张华在先帝时应答诏书的草稿。先帝问张华什么人可以辅佐朝政主持重任托付后事，张华回答说：‘明德至亲，没人比得上先王，应该留着他作为安定国家的人。’遣忠良的谋略，真诚的言论，在幽冥中得以伸张，在去世后才见显赫，和那些得过且过随波逐流的人不能同Et而语。评议的人有的责备张华在愍怀太子的事上不坚持节操当廷抗争。在那个时候，劝谏的人一定会因违抗命令而死。先代圣人的教诲，死而没有好处的话，不用死去要求别人。因此晏婴，齐国的正卿，不因为崔杼的灾难而去死；季札，吴国的宗室大臣，不去争逆顺的道理。道理讲透了而不被施行的话，圣人的教化肯定是不去责求的。”司马同于是奏报说：“我听说振兴延续国家宗庙，是圣王高政；贬损邪恶嘉奖善行，是《春秋》中美好的义理。因此武王封比*墓，挂匾于商容的家门，实在是因为阴间人世是可以相通的。孙秀叛逆作乱，毁灭辅佐的国家，诛*正直的大臣，伤耗王室；任意施行暴虐乖戾，功臣的后代，多被灭绝。张华、裴颁各自因为能使人恐惧而在那时被*，解系、解结都因为品德高洁而被他们*害，欧阳建等人无罪而死，百姓怜惜他们。如今陛下再现El月的光芒，颁布维新的命令，然而那些受害家族没有蒙受到恩典理义。过去乐郁地位降到皂隶，而《春秋》把造作为违背道义的事记载下来；幽王灭绝功臣的后代，弃绝贤人的子孙，而诗人把造作为讥刺的对象。我在高位上充数，想着奉上我愚笨的诚心。如果符合圣上的意旨，可以让群臣一同议论。”议论的人各有自己的看法，而多数人认为张华等人是冤枉的。壮武国臣竺道又去见长沙王，请求恢复张华的爵位，根据反对的意见事情被拦置下来。太安二年，诏书说：“好恶相互攻击，讨好奸邪嫉害正直，自古就有。已故司空、壮武公张华竭尽自己的忠贞，考虑着辅佐朝政，有出谋划策的功勋，常依赖他。以前因为张华佐助的功绩，应该封土，而张华坚决推让达八九次之多，深切陈述自己不能接受的理由，始终有颠覆失败危难耻辱的忧虑，言辞恳切至诚，足以劝勉远近之人。张华的至诚之心，可以在神明前立誓。张茎凭着讨伐呈鱼的功勋，在先帝那裹受封爵位。以后的封赏既不符合国体，又不该因为小功劳而超过以前大的封赏。张华的被害，都因为奸臣逆贼企图作乱，无辜地被冤枉*害。恢复张华侍中、中书监、司空、公、广武侯以及所没收的财物舆印绶符策，派遣使者去吊祭。”当初，陆机兄弟志气高远，自认为是吴的名家，初入盗荡，不推崇中原人士，遇到亟摹一见如故，钦佩呈睦的德行风范，对张垄如同对老师。退张华被*后，作谏文，又作《咏德赋》来悼念他。张华著《博物志》十篇，与其他文章都流行于世。有两个儿子：张祎、张韪。张祎字彦仲，好学，谦逊恭敬有父亲的遣风，历任散骑常侍。退壁儒雅博学，懂天文，任散骑侍郎。同时遇害。张祎的儿子张舆，字公安，继承了张祎的爵位。避难过江，为丞相掾、太子舍人。刘卞字叔龙，东平须昌人。本是军人子弟，生性正直不爱多说话。年轻时为县裹的小吏．功曹夜晚喝醉酒去厕所，让刘卞举着火烛，刘卞不服从，功曹怨恨他，藉其他事情让他补亭子。有个叫担：攰的人，在亭中给刺史写信，长时间写不成，刘卞教了他几句，便超然出众。秀才对县令说：“型主，是公府属员中的精干者，你怎么让他去做亭子?”县令就召他为门下史，办各种事都疏略，不能周密。县令问刘卞：“能学习吗?”回答说：“愿意学。”就让他去学习。没多久，刘土的兄长任太子长兵，死了以后，按兵例必须有人替代，功曹请求让刘卞代兄服役。县令说：“祖秀才有话。”于是不听。刘卞后来跟着县令到盗屋，得以进入太学，通过《经》的考试任台四品官。访问让他写一鹿车黄纸，刘卞说：“刘卞不是给人家写黄纸的人。”访问知道后发怒，对中正说，降为尚书令史。有人对刘卞说：“你的才能简略，适合于大任而不适合小事，不如做守舍人。”刘卞听从丫他的话。后来任吏部令史，改任齐王司马攸司空主簿，转任太常丞、司徒左西曹掾、尚书郎，在所任的位置上都称职。逐渐升任散骑侍郎，做并州刺史。入朝任左卫率，知道贾后废太子的阴谋，很忧虑。为张华出计谋而不被采用，更觉不平。买后的亲信党羽暗中监视外界，对刘卞的言论有所耳闻，于是改任刘卞为轻车将军、雍州刺史。刘卞知道言辞泄露，怕被贾后*害，便喝药而死。当初，刘卞去并州，过去同时在须昌做小官的十多人为他饯行，其中一人轻视刘卞，刘卞派人把他扶出屋外，人们因此轻视刘卞。史臣曰：忠诚为美德，才学是国之精华，譬如众星有礼义，人伦有冠冕。卫瓘抚摸武帝的床，张华抗拒赵王司马伦的命令，进谏则伯玉较多，临危不惧则茂先做得好。在危险的路途上，有这样的道理：昏乱形成，则要看事情的发展趋向；固执不改，则死比活着强，坚持去赴汤蹈火，是不避颠覆者。都落入淫纲，同遭*害，国家困危，不也令人伤感吗!赞曰：贤人献身，陵墓的寒气映到道上。空受俸禄者观望失败，我心中不安。街因为夏被灭绝，强因为赵被残*。忠于乱世，自古以来就难。
