原创 愿做佛前一束青莲 乐终古而未央人莫予毒
我是初中的时候学习的《捕蛇者说》，现在让孩子背诵其实是早了一些，但是我觉得这篇实在是太好了，虽然很长，但还是让孩子背诵了。背诵所花费的时间当然比那些短篇的要长，我也是试一试孩子能不能背下来。在初中的时候，要求是背诵后半部分，就是从“蒋氏大戚，汪然出涕曰：君将哀而生之乎”开始背诵，而我是要求孩子全篇背诵的。
我们先来看原文。
永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，*三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”
蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
先说一下《捕蛇者说》的作者柳宗元， 我们比较熟悉的是柳宗元的诗，比如《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
柳宗元是唐宋八大家之一，和韩愈并称“韩柳”，柳宗元出生在唐代的河东地区，就是现在运城，所以被人称作“柳河东”，不知道柳宗元会不会想起“河东狮吼”这个词。
捕蛇者说，并不是“抓蛇的人说话”的意思，“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论， 也可以记事，都是为了表明作者的见解，。往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长。跟现在的杂文大体相似。
《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。
“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”
《爱莲说》、《马说》、《师说》、《黄生借书说》都属于这一文体。
我们来一句一句分析《捕蛇者说》。
永州之野产异蛇。永州的郊野生活着一种奇异的蛇。捕蛇者说，从题目上看就是有两个主要的元素，蛇和捕蛇的人，从哪一个要素入手开始讲都可以，作者是先从蛇入手，开篇就说永州之野产异蛇，然后后面这一段都是讲这种蛇的奇异的地方。
黑质而白章。从蛇的颜色开始描述这种蛇，身子是黑色的，有白色的花纹。因为蛇的样子基本都差不多，所以就没有描述形态，而只描述了颜色和花纹。当然，黑质而白章也没有什么特别奇异的地方，奇异的地方在哪呢，看文章慢慢道来。
触草木尽死。从这句开始讲这种蛇毒性很强。蛇碰到草或者树木，草和树都会死。这句话其实挺值得怀疑，如果碰到草木草木就会死，那这种蛇生活的区域岂不是光秃秃的一片，就剩下砂石了？生活环境都破坏了，自己还能生活吗？
