4. "君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。" ——《易经·乾卦》
【释义】
君子自强不息，时刻保持警惕，夜晚时也不能放松，这样才能避免犯错误。终日乾乾，强调自强不息；夕惕若厉，强调忧患意识，把二者贯通起来，方能“无咎”。
这句话告诫君子要整天勤奋努力，晚上也要保持警惕，这样才能避免过错。
《吕氏春秋》曾这样描写过君子：“君子之自行也，敬人而不必见敬，爱人而不必见爱。敬爱人者，己也；见敬爱者，人也。君子必在己者，不必在人者也，必在己无不遇矣”。
5."谦谦君子，卑以自牧也。——《易经·谦卦》
强调谦虚谨慎、低调自守的品德，是君子应有的修养。
古来言：“谦谦君子，卑以自牧也。”谦谦君子，指谦虚谨慎、严于律己、品格高尚的人；卑以自牧是说，应以谦卑自守，要求自己保持谦虚的人生态度，看护好自己的心。
为什么要学谦下呢？
谦卑是一种高贵的品德，当一个人具备谦德时，与人相处就会让人有种如沐春风的感觉，大家自然就欢喜与之交往。
《吉祥经》中言：“恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。”
6. "君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。" ——《易经·文言传》
【释义】
君子的行为，是以完善品德休养为目的的，而且这些是在日常生活中可以体现出来的。乾卦初爻所说“潜”的意思，是在应当隐藏着，还未能显露时，行动时机还未到，所以君子暂时还不能施展才能。君子通过学习来积攒知识，抱着怀疑的态度来解决疑难，以宽厚仁恕之心来待人接物，以仁慈之心指导行为。《周易》说：“龙出现在田野里，利于遇见伟大的人物”。这是指这种“有德之人”具备了作为一个国君的品德，所以得到人民的拥戴。
这句话说明君子通过学习来积累知识，通过提问来明辨是非，以宽广的胸怀来处世，以仁爱之心来行事。
孔子曰：“君子求诸己”；“君子慎其独也”；“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义” ；“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子”。后世儒家则对君子提出了“四不”的评价标准，即“君子不妄动，动必有道； 君子不徒语，语必有理； 君子不苟求，求必有义； 君子不虚行，行必有正”。
7. 不易乎世，不成乎名。 遁世无闷，不见是而无闷； 乐则行之，忧则违之。——《易经·乾卦》
这句话表达了一种超脱世俗名利的态度，即使隐居也不感到苦闷，不被世人理解也不感到烦恼。
孔子说:“潜龙，是指有德的隐者，他不为世俗所转移，不求虚名，避世却不觉苦闷，不被世人赞同也不苦闷，喜欢的事就去做，忧恼的事就避开，意志坚定不拔，这就是潜龙。
古人言：龙德而隐者，不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。
当一个人潜下心时，如同潜龙，不被外界干扰，不受名利驱使，隐遁而不会觉得无聊，别人不了解自己，也不会苦恼。
顺着自然之时势，或行，或止，心意坚定，坚忍不拔，这就是潜龙的状态。
当一个人真正潜下心时，就会进入一种高效的意识流状态，无论处在顺境，还是逆境，都可以积累效能，逐渐显化自己想要的结果。
