8. "君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。" ——《易经·文言传》
解释：才德出众的人做事严肃认真用正当的道理陶冶身心，这个符合正义又能当作常规用于做事。做事严肃认真符合正义的思想确定，这样有德行的人不会违背此原则。
这句话强调君子应当以恭敬正直来修养内心，以正义来规范行为，这样才能树立德行，不会孤立无援。
如孔子所说：“直其正也，方其义也，君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。”意思是说，直是正直，但不是直来直去任意孤行，是源自“正”，内心的正义没有歪曲，充满浩然正气。方其义也，就像孟子说的“君子可欺以其方，难罔以非其道”，意思是对于君子，可以用合乎情理的方式欺骗他，但无法以不合情理的方法蒙蔽他。
两位圣人说的“方”意思差不多，方就是合乎天道之理的方正，但孔子强调说这个“方”里面包含“义”，仅仅方正平稳合乎情理还不够，“方”的核心是“义”，是非曲直符合道义，行所当行，止所当止。
君子表现出来的敬，就是端肃、有礼貌，是因为这种“敬”存于内心，用这种敬谨和慎重来保持内心的正直，对外表现出来的言行模式就是明辨是非、立足道义，这是一个人的德业内外兼修的自然表现。
敬义立而德不孤，内以敬、外以义，在别人看来就是堂堂正正、言行得宜，做人的问题全解决了，就像孔子在《论语》里也说过的那样，“德不孤，必有邻”，德业双齐的人不会孤单，自然感召仁义道德之士，因为志同道合而互为友人。
9. "君子以恐惧修省。" ——《易经·震卦》
这句话提醒君子在遇到困难和挑战时，要以恐惧之心来反省自己的行为，从而不断进步。
君子因心存恐惧，而自觉地修德省过。心存畏惧，行才会有所止，才能反省改过。唐太宗李世民是历史上少有的明君，然而他却是一个经常害“怕”的帝王。他曾说：“人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧……每思一言、行一事，必上畏皇天、下惧百姓，但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也。”正是凭着这样的恐惧修省的精神，他治理大唐二十余年，开创贞观之治，为大唐的繁荣富庶打下坚实基础。
战国时期，鲁国国相公仪休爱吃鱼，别人争相送鱼给他，但他坚决不受。
他认为，收了别人的鱼，早晚会被革职查办，自己再不会有薪俸买鱼吃了。
一个人心中有敬畏，就不会做太出格的事。
心中多了这份敬畏，我们就能更好的约束自己，善待别人。
在社会高速发展的今天，很多人幻想一夜暴富，这种急功近利的心态害人不浅。
10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。—《易传·系辞传上·第八章》
解释：
两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听，没有污秽的语言。
原来“金兰”并非一物件，而是由《易经》这两句话的尾字组合成的，代指友情契合，友谊深厚。《世说新语•贤媛》有三人“契若金兰”句，后演变为“义结金兰”。
如果人生两个人合得来，心意相通，那么团结一致的力量可以去割断金属；如果两个人语言上也谈得来，那么说出的话就像闻到兰花一样幽香。天时、地利、人和。把握住大势很重要，但是有一个一起往前冲的朋友，更重要。谦谦君子，卑以自牧。真正有智慧的人，反而有些卑微，他们不会认为自己天下第一，从不趾高气昂。满招损，谦受益。狂妄自大者，人人讨厌；高调炫耀者，人人反感。唯有低调不张扬，谦虚不自夸，这样的人走到哪儿都受欢迎。三分天命，七分后运，命在天定，运在人为。
常听人说:“没有人是一座孤岛。”
人生在世，不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。总要找对同伴，相互扶持，路才能好走。只要团结协作，就没有做不到的事情。
