庄子对于生死一直采取一种乐观的态度,所谓乐观,庄子认为,人生在世要乐观豁达,他曾形象地比喻说,水泽里的野鹤,十步一啄,百步一饮,逍遥自得,情绪乐观,因之得以保生;而笼中的鸟儿,郁郁寡欢,意志消沉,羽毛憔悴,低头不鸣,因之难以全生。他认为,死亡是一种"升华",并不是什么让人悲伤的事情。"阿凡提的故事"同样,阿凡提为生者痛哭,为死者开心就是很好的证明。人对于死亡的恐惧,是与生俱来的,更是千百年来传承的。生命只有一次,所以就非常珍贵,但是庄子和阿凡提这两位"智者"都提出了一个特别的道理就是:"死不可怕","死是快乐的"。不为死亡而忧愁,不为生而过分喜悦,这是两位智者传达出的另外一种生死观。生死一线,我们何必纠结。两位智者似乎对生死都看得很淡。
2, 阿凡提的故事与《论语》、《孟子》
子曰:"饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
——《论语.述而》
景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。"
孟子曰:"是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰: '往之女家,必敬必戒,无违夫子! ' 以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之; 不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。"
——《孟子》
阿凡提出生于贫苦,由于当时吐鲁番王、巴依、富商、宗教对百姓的种种欺诈压迫和残酷剥削,劳苦大众生活在水深火热之中。阿凡提对百姓遭遇深深同情,对剥削者产生了强烈的不满,于是便勇敢地站出来与黑暗势力作斗争。他用自己的智慧、用自己锐利无比的语言无情地讽刺地主,为老百姓伸张正义。阿凡提生活的世界凡是有钱人都是罪恶的,那些百姓被这些人压榨的苦不堪言。但是,阿凡提却用他特有的方式进行斗争:
《早死了好》:
有个千户长,吃羊肉的时候,一块羊骨头卡在喉头,吐不出来也咽不下去,痛得要死。找了许多医生,都治不了。最后只得派人去请阿凡提。阿凡提自己没去,只交给来人带去一封信,说给千户长一看,比吃什么药都灵验。那人拿着信,立刻跑回去当面交给千户长。
千户长看了信,大叫一声,两眼一翻就死了。人们拿过信一看,原来阿凡提写了这样话:
"千户长,你干了一辈子的坏事,就连你今天吃的这只羊,也是从穷人家牵来的。羊骨头卡死你,还算便宜了你。你还等什么,还是早早死了的好!''