又想到这次遭受贬谪，不知道什么时候才能重获重用，于是苏轼心灰意懒，写了一首《寒食雨》，在诗中说：
君门深九重，坟墓在万里；也拟哭途穷，死灰吹不起。
宋神宗一直很照顾苏轼，但是现在皇帝与他隔着太远了。苏轼担心自己病死在黄州，也等不到重受皇帝恩宠的那一天。
想到这里，苏轼也想为自己的前途流泪，然而此时此刻的他，早已经精疲力竭。心情也如同死灰一样，吹不起来了。
外界的人因为不了解苏轼真实的情况，所以向京城误传苏轼已经死去的消息，搞得宋神宗内心觉得非常遗憾。
以上罗列的种种事例，都只是为了说明，苏轼在黄州的五年，的确过得不如意。他的内心很不舒坦。不过他这首《定风波·莫听穿林打叶声》，读着却全不是那回事。
《定风波·莫听穿林打叶声》中的苏轼，一派出世旷达的潇洒。他似乎是在用这首词劝告世人，不要把人生中一些细小的风雨当回事。
三月是小阳春，天气已经开始回暖。人在密林中行走，雨滴打在叶片上，已经替人挡去了大半。此时空气清新凉爽，风景如画。潇洒地唱着歌，散散步有什么不好。
如果雨下大了，也不必担心。寻常百姓没有高头大马，可是他们有青竹杖和黄草鞋。脚下步子轻快，转眼就能找到避雨之处，所以有什么好害怕呢？
苏轼自认有蓑衣挡风遮雨，哪怕就这样度过余生，倒也潇洒。不过他在这首词中描绘出来的潇洒行状，与他在黄州时，绝大部分时间里的真实心态不符。
因此这首词看上去，更像是苏轼写出来宽慰自己的话。也不知道是否出于这个原因，自这首词问世八百多年间，没有一首古代词话引用过这首词。
对于这首词的评论，最早是从晚清开始的。在上个世纪二十年代之前，这首《定风波·莫听穿林打叶声》仅有一首词评存世。它在现代的出名，竟然是靠胡适推广达成的。
胡适当年编了一本《词选》，在这本书中，他盛赞了苏轼在豪放词开创当中的贡献。由于论述过程中引用了这词，没想到却替这首《定风波·莫听穿林打叶声》作了推广宣传。
五十年代以后，国内研究这首《定风波·莫听穿林打叶声》的人越来越多。越往后，它就越发有名了。这首词是讲述人生哲学的词，词中表现的是一种道家超然、旷达的做人态度。
苏轼二十岁以前在老家四川眉山的时候，就已经接受道家思想的影响，但是直至被贬黄州之初，他仍然没有跳脱出世俗的虚荣心。
苏轼本人性格也是比较骄傲的，由于在四十岁以前过得太顺，所以一朝被贬，他的虚荣心作怪，就开始害怕被人嘲笑，于是躲在定惠院里，白天都不敢出门见人。
其实不要说当时没有人因为这件事嘲笑苏轼，就算是真的有，这些小事也只不过是人生中的微风细雨，根本翻不起什么浪花。
但是苏轼一开始想不明白，后来大病一场，心如死灰，终于把这件事想透彻了。于是就写了这首《定风波·莫听穿林打叶声》来劝慰自己，好让自己正确地面对人生的波折。
虽然一开始做出这样的转变是艰难的，但是苏轼反复创作这类旷达的诗词，时间久了，其中的精神也潜移默化地，重塑了他的自身。所以不豁达的苏轼，装着装着就豁达了。
结语以前读《影响力》一书时，里面提到一个“承诺与一致性原则”。是说一个人假如作出了某种承诺，那么就会不自觉地朝承诺的方向去努力。
