《谈美》是美学大师朱光潜先生于1932年写的一本美学入门书。
讲述了美是什么，如何欣赏美，艺术家是如何创造美的，以及如何使人生艺术化等内容。
朱光潜认为：“俗”是缺乏美感的修养。
是一味只追求物质，不能以“无所为而为”的精神作高尚纯洁的企求。
只有欣赏美，才能让人免俗！
欣赏美，可以净化人心，可以让人生艺术化，生活情趣化。
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欣赏美，首先要破除对美的误解
1）快感≠美感
美具有普遍性，快感没有普遍性。有些人喜欢阅读，而有些人喜欢玩游戏，每个人快感产生的途径不尽相同。
但对于同一首诗，只要有审美的能力，不同的人都能在诗中感受到美感。
美感与实用活动无关，而快感则起于实用要求或*的满足。
美感的态度不带意志，所以不带占有欲。
2）考据≠欣赏
考据不是欣赏，批评也不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。两者都有助于欣赏。
考据所得的是历史的知识。历史的知识可以帮助欣赏却不是欣赏本身。
欣赏之前要有了解。
了解是欣赏的预备，欣赏是了解的成熟。了解和欣赏是互相补充的。未了解不足以欣赏，所以考据学是基本的功夫。
但是只了解而不能欣赏，则只是做到史学的功夫，却没有走进文艺的领域。
3）“批评的态度”VS“欣赏的态度”
这两者是相反的。
①批评的态度是冷静的，不杂情感的，也即“科学的态度”。欣赏的态度是美感的态度，注重我的情感和物的姿态的交流。
②批评的态度须用反省的理解，欣赏的态度则全凭直觉。
③批评的态度预存有一种美丑的标准，把我放在作品之外去评判它的美丑。欣赏的态度则忌杂有任何成见，把我放在作品里面去分享它的生命。
4）自然美≠艺术美
离开人的观点，自然本无所谓美丑，美丑是观赏者凭自己的性分和情趣见出来的。
自然界唯一无二的固有的分别，只是常态与变态的分别。
法国画家德拉克洛瓦曾说：“自然只是一部字典而不是一本书。”
自然美可以化为艺术丑。自然丑可以化为艺术美。
艺术的美丑和自然的美丑是两件事。艺术的美不是从模仿自然美得来的。
我们说“艺术美”时，“美”字只有一个意义，就是事物现形象于直觉的一个特点。
事物如果要能现形象于直觉，它的外形和实质必须融化为成一气，它的姿态必可以和人的情趣交感共鸣。
这种“美”是创造出来的，不是天生自在俯拾即是的，它都是“抒情的表现”。
我们说“自然美”时，“美”字有两种意义。第一种意义的“美”就是常态。第二种意义的“美”是艺术美。
之所以觉得山水美，是因为我们已经把自己的情趣投射到山水里，把自然人情化和艺术化了。
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什么是美？——“情人眼里出西施”
物须先有使人觉得美的可能性，人不能完全凭心灵创造出美来。
美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物交融后的产物。
为什么“情人眼里出西施”？
恋爱中的对象是已经艺术化过的自然。
你眼中的她不是她自己的原身而是经你理想化过的变形。
你在理想中先酝酿了一个尽善尽美的女子，然后把她外射到你的爱人身上去，所以你的爱人其实不过是寄托精灵的躯骸。
你只见到精灵，所以觉得无瑕可指；旁人冷眼旁观，只见到躯骸，所以往往诧异道：“他爱上她，真是有些奇怪。”
美的欣赏也是如此，把自然加以艺术化，所谓艺术化就是人情化和理想化。
老子所说的“为而不有，功成而不居”，可以说是美感态度的定义。
人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。
人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。
在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。
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怎样欣赏美？
1）欣赏美需要距离。
美感起于形象的直觉，而这种形象是孤立存在的，和实际人生有一种距离。
人常总是不满意自己的境遇，而羡慕他人的境遇。
人对于现在和过去的态度也有同样的分别。本来是很酸辛的遭遇到后来往往变成很甜美的回忆。
为什么你会羡慕别人的生活？
朱光潜认为，这全是观点和态度的差别。
看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的厉害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。
看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。
持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。
要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。
美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。
2）欣赏美离不开联想
联想是由甲想到乙，是以旧经验诠释新经验，如果没有它，知觉、记忆和想象都不能发生，因为它们都得根据过去的经验。
很多人对颜色有偏好，是由于联想作用。
红是火的颜色，看到红可以使人觉得温暖；
青是田间草木的颜色，所以看到青色可以使人想到乡村生活的安闲。
我以前喜欢蓝色，是因为蓝色是天空、大海的颜色，会让人觉得浪漫、自由、深邃，对远方充满幻想。
现在我喜欢绿色，喜欢麦苗的深绿色，因为比起远方，我现在更喜欢大自然，更喜欢自然风光、田园景色。
多数人欣赏音乐，都是欣赏它所唤起的联想。
如古诗中的“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”、“舞幽谷之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。
3）欣赏美需要发挥“移情作用”
“移情”作用是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。
移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。
美感经验中的移情不单是由我及物，同时也是由物及我；
它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。
陶渊明何以爱菊呢？因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节；
梅妻鹤子的隐逸诗人林和靖何以爱梅呢？因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。
人在移情的作用下，会不自觉模仿物的形象，所以欣赏美有陶冶性情的功效。
心里印着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少存些浊念。
苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”
竹不过是美的形象之一种，一切美的事物都有不令人俗的功效。
茨倾读书——阅读|思考|写作
不赶什么浪潮
也不搭什么船
我有自己的海
