在热播的电视剧《大秦赋》中，秦昭襄王五十一年，西周君举天子旗号合纵攻秦。
剧中九鼎
周天子号令诸国，合纵五十万大军伐秦。
秦昭襄王命赢摎二十万兵马直扑天子国都洛邑，破解合纵连军。
秦昭襄王答应西周君的求和，但必须献出辖下三十六座城池及土地、人口，周天子仍可居住洛邑。
后由公子子楚和将军赢摎水运九鼎回咸阳。剧情中九鼎运至泗水时豫州鼎不慎落入水中，只运得八鼎回咸阳。自古就有“聚九鼎，得天下一统”这也是老秦王如此注重九鼎的原因。
那么九鼎后来都去哪了呢？
让我们先来了解一下九鼎的由来
九鼎又称传国九鼎，是我国古代最高统治者的象征。根据史料记载，在部族时代，大禹治理水患后，将天下划分为冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆等九个州，每州设置州牧。各地州牧都非常爱戴大禹，纷纷将本州的名山大川、形胜之地及珍奇物产等画成图册，连同贵重的青铜一起进献给他。大禹便以青铜铸成九鼎，代表九州，并将各州的名山大川、形胜之地仿刻在各州的鼎上。铸九鼎、安天下，护佑万民。
周天子食九鼎
传世九鼎
到了夏代末年，夏桀昏庸无道，其统治被商汤推翻，商人夺九鼎夺搬到他们的都城亳邑。作为传国之宝。
后商王纣暴虐无道，武王伐纣灭商，建立周朝。随即命人将殷人九鼎、三巫等宝器迁于自己的都城。到周成王时，还在郏鄏（周之洛邑，故城在今河南洛阳市）营建宫室，奉安九鼎。
据说，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。有人说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功。也有史学家认为，九鼎并非是九个，而是只有一个，因为代表九州，也叫九州鼎，简称九鼎。
再铸九鼎
自始皇之后，九鼎下落不明传国重器便采用玉玺，不再用鼎。于是，九鼎逐渐淡化了其作为礼器象征帝王统治权力的作用。然而后世皇帝也有铸造九鼎的大事发生，如女皇武则天和徽宗皇帝。
女帝武则天
武周时代武则天为巩固权威，于天册万岁元年敕令重铸九州鼎，用时两年铸成九鼎。
武则天将新铸九鼎搬运到通天宫去安置，但唐王朝灭亡以后，武则天所铸九州鼎亦不知去向。
在女帝武则天铸鼎四百多年之后，宋徽宗赵佶也曾两次铸造九鼎。崇宁三年正月，魏汉津上书请铸九鼎，徽宗同意，鼎于次年铸成。九鼎最初被安放在九成宫里，后来又徙置于环像徽调阁。
到了政和八年，宋徽宗又采纳方士的建议，铸神霄九鼎。
可惜没过几年，北宋就灭亡了，宋徽宗也做了亡国奴，十八鼎及其他财宝也被金人劫去，至下落不明。
关于九鼎的下落，史家众说纷坛，不一而足。
司马迁的《史记》中，对九鼎的记叙，就有出入，前后不一。如：在周、秦二“本纪”中说，秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死，秦从雒邑掠九鼎入秦。但在《封禅书》中说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”由后者分析，九鼎在秦灭周之前，即“宋之社亡”时，已经不见；那么，前者所述秦昭襄王五十二年，秦从雒邑掠九鼎归秦，岂不是自相矛盾，令人费解！
司马迁之后，东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中，对九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收录了司马迁的上述两说，同时，又补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泗水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泗水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。
到了清代，九鼎之下落更加难以考察寻觅。后代史家只能随意加以揣测了。王先谦在《汉书补注·郊祀志》中认为：东周王室在衰落的过程中，已无力量保护自己。而战国时期各个实力雄厚的诸侯国，却虎视眈眈，力图统一中国，取周而代之。因此，象征王权和“天命所归”的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；加之此时周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉入泗水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦，王光谦的说法虽似有理，但提不出任何一点史料加以证实，因此，是使人难以置信的。
禹铸九鼎
纵观中国历代史籍，关于九鼎下落的材料虽多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依据，不禁让人怀疑，现如今九鼎是否还存在？因此，九鼎的下落，至今仍是一个谜。或许，今后会有揭破这个千载之谜的一天，那可能也是九鼎重见天日之时。
九鼎，作为我国文明更替的见证，它传世2000多年，又遗失了2000多年，它是否有重现天日的时候？这只能交给时间来见证了！
