3. 下雨、撑伞、卖梨、剪刀等物象，暗指最后的分离。
A. 下雨和撑伞。
《相思》短片的雨下个不停：一开始淅淅沥沥的小雨，烘托惬意的氛围，正是嬉戏玩水的孩童时代。少年时，雨一直下，暗喻这样的悲剧并没有中断。六娘定亲，除了大雨滂沱，更有雷鸣，雨水猛烈地拍打在王初桐的身上，与脸上的泪水混杂在一起，分不清雨水和泪水。六娘出嫁之时，仍是越下越大的雨。
在中国古代文学的表征体系里，“雨”象征着“忧愁”、“悲伤”等情感。纷纷扬扬的烟雨，淡淡的哀愁，又让整个短片夹杂着些许文艺。二人难以言喻的爱情，就像江南的春雨，若有若无，洇湿了衣裳，乱了思绪，最终又会风干了，了无痕迹。
开篇的第一个特写镜头，即是一把撑开的红色伞。这把伞，多次穿梭于整部短片，包括王初桐去看六娘、上学放学的路上、两人在街上偶遇、坐船去赶考……
“伞”，在汉字谐音之中，音同“散”。因此，在民间文化、诗词歌赋中，“伞”就成为了表达“离别”、“分散”等意义的物象符号。片中重复暗示观众，主人公最终分散的悲剧结局。
B. 卖梨、剪刀。
种种利用谐音意象，含蓄地暗示情节的手法，在片中多次出现。少年时，王初桐和六娘在街上偶遇时，小摊出现“梨”，小贩吆喝卖“梨”。王初桐听闻六娘定亲，慌忙奔向六娘家中时，也撞上了小贩装着“梨”的车子。
“梨”与“离”字同音，梨寓意着离别，是不好的兆头，中国人讲究不送情侣梨子的习俗。《相思》短片在关键情节多次出现梨，含蓄地表达了王初桐和六娘分离的结局。
除此之外，还有剪刀镜头的特写；六娘要另嫁他人前，亲手剪断绣帕上红豆的绣线……这些细节，都暗示了剪断相思之意，象征缘分的破灭，画外音不言而喻。
“夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。”——王弼《周易略例・明象》
中国文化追求“得意忘象”，借“象”传 “意”，《相思》动画借助意象表现角色性格和情节发展，达到抒发情感的目的。这都是在中华民族特有的思维模式下的交流，承载着我们共同的文化心理，更容易打动中国观众。
第二，情境：情与景融的写意方式，以景入情全片以一波三折的悲歌，带出扣人心弦的爱情。当中音乐的发展并无大开大合，即便是在六娘出嫁最热闹之时，也是收敛的情感和内敛的律动，呈现出古代书生隐忍与自苦的一面，体现了中庸的格调之美。
1. 音乐：爱情悲歌，扣人心弦。
《尚书·尧典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”
《相思》短片，讲述了一个不圆满的爱情故事，用民族五声调式将剧中的情感基调串联起来，充分发挥了商调式和羽调式的情绪表达功能，用短小精悍的乐思表现王初桐与六娘之间的各种情感往事。
演唱方面，出自著名的上海小荧星合唱团，音色清脆、明澈、圆润，天籁之声。该合唱团创始人是指挥家林振地，此次担任了《相思》动画短片的指挥；因电影《卧虎藏龙》音乐录制而获2001年格莱美奖最佳录音及科技奖的陆晓幸先生，则担任了录音工作。
配乐方面，没有庞大的明星阵容和西洋乐器，追求亲切自然、婉转动人。创作上，即遵从了古诗雅致的格律，运用节奏、旋律、结构等多种要素，在音律上呈现急徐相间、跌宕起伏、抑扬顿挫等多种变化。
背景乐的主角，是竹笛、古琴、 古筝、琵琶等传统民族乐器，以古色古香的传统韵味贯穿全片，整体效果明快。当中六首插曲，婉转叮咚而悠长，哀而不伤地诠释了王初桐与六娘互生情愫，却只能遗憾终生的爱情悲剧。
2. 三处留白，是三处表白，也是三处转折。
“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。”——李商隐《无题》
比起全片为数不多的对白，最有特点也最能烘托情节的，是当中几处“留白”的细节处理。
第一处留白：童年时，王初桐向六娘背诵王维的诗《相思》，背到最后一句“此物最相思”，迟迟没有念出，即是没有向六娘完全道尽情思，符合情境也符合年龄。
第二处留白：长大后，两人在街上相遇，“我支着竹绢伞，你闲摆花团扇”，乳娘的阻止和礼教的约束，两人仅有眼神的交流，却胜过千言万语。
第三处留白：王初桐得知六娘和富家公子定亲了，急忙奔至六娘家，奋力敲了几下门，理智告诉他，不能喊出声也不能再敲门了。当他听到六娘在门后的一声长叹，两人隔着门默默哭泣，一言不发。
“莫道男儿心如铁，君不见满川红叶，尽是离人眼中血。” ——董解元《西厢记》
这几幕剧情设置，没有对白，是最好的留白，也是最美的表白，将中国人爱情中，含蓄、隐忍但刻骨铭心的悲剧美感，恰如其分地表现出来。这几处恰又是剧情发生转折之处，从想表白转折到无声对白，从希望对话到默默无语，从希望挽留到欲言又止，无声胜有声，无声处最痛。
片末，王初桐在六娘出嫁后，离乡赴京赶考，撑伞站立于船头，渐行渐远。此处的“留白”叙事手法，则是留给观众开放式的结局，二人的缘分会消逝于茫茫人海？还是柳暗花明又一村？
当下国产动漫的选题，通常是神仙武侠、玄幻奇幻、校园故事等。从年代来界定，《相思》短片选取的是历史题材，却又不走历史英雄、人物故事和宏大叙事的寻常路，转而描写平凡百姓的日常生活。
该片十分贴近人们的真情实感，易于引起情感共鸣。观众有代入感，在观看的同时，感受着人类共同的情感——“爱”的内涵，以情达意，发现“自强不息”的民族精神，进而品味一脉相承的传统文化。
1. 含蓄而隽永的“爱”。
少年心事两不知，了无益处是相思。
《相思》短片，精准拿捏了中国式爱情的尺度：男女之情没有使用直白表达，倒叙的叙事手法，开篇以簪子和雨伞设置悬念，暗示了结局；结局以红色雨伞和下雨，回应了开头。
故事背景设定在男权主导的封建社会，当时秉持“父母之言，媒妁之约”式的家庭本位爱情观。另一方面，中国文化崇尚“中庸、隐忍”之道，古代才子佳人因为门第之见而抱憾终身的故事，我们一直有所耳闻。
主人公没能跳出常规剧情，互生情愫，但只能通过一个浅笑、一个眼神、一个回眸、一声叹息……来表达。时至今日，中国人依然受到儒家思想影响，保持克制，爱情追求隽永。所以，这个富家女和穷书生的爱情故事，能在观众心中泛起涟漪，唤起难平的伤感。
很多网友评论说编剧太虐心了，事实上，现实比这短片更虐心。在爱情面前，无论是含蓄的爱、轰轰烈烈的爱，还是深爱、相爱，有多少求而不得，有多少擦肩而过，又有多少抱憾终身？按照中国人的含蓄性格，哪怕老夫老妻，“爱”字，何时说出口了？
该片不过完美演绎了中国式爱情：“人们羞于说出口，很多时候也会忘了我还在爱着你。因为在我们看来，真爱，不需要说，它一如南国的红豆，春来发几枝……”
美好的爱情，不一定要天长地久，曾经拥有也是一种缺憾美。正如有评论这样说：
这世界上最遗憾的事，就是在最当好的年纪里，遇见了对的人，最终却因为现实，而不能长厢厮守。可还好，短片里，还有红豆这样东西，它把青春最美好的回忆，年少时最冲动的心，绣在手绢中，藏进心坎里。等到春天一来，相思又几许。
2. “自强不息”的民族精神。
在《相思》短片的中段，花了大量笔墨描写王初桐的苦读经历：天寒地冻，在庭院里来回踱步读书，鼻子都被冻红了；秋叶飘落，挑灯夜读；炎炎夏日，伴着阵阵蝉声，摇着葵扇苦读，一个巴掌拍去脖子上的蚊子，继续读；春日里，喝着红豆羹，同时低头阅读……冬去春来，如此往复。
即使“郎有意来，妾有意”，因世俗现实的无奈，王初桐唯有发奋读书，待功成名就归来，再风风光光迎娶心上之人。可是时间等不及，一阵惊雷声和一串鞭炮声打破了这一切平静，原来是六娘定亲了。
王初桐伤心欲绝，奔去找六娘，两人没有开门，而是隔着门嚎啕大哭。事实上，隔绝两人的不是这道物理上的门，而是“父母之命，媒妁之言”，更是两个家庭的鸿沟。敲开门又如何？命运已经无法挽回，在封建社会的大环境下，爱情、婚姻的不自由，造成许多遗憾的爱情悲剧。
“冬夏苦读，废寝忘食”这种奋不顾身的追求是含蓄的，同时也是壮烈的。是为了爱情，也是为了个人考取功名，屡战屡败、屡败屡战，直至48岁，终于传来捷报。
王初桐（1730-1821）字于扬，号竹所， 又号红豆痴侬，嘉定方泰人，诸生。幼家贫，性恬淡。后为乾隆帝召试，年四十八的王初桐一举中士，列二等，入四库馆誊录，历任山东新城，淄川等地知县，天才藻丽，尤工倚声，著有《嘉定县志》《猫乘》《济南竹枝词》《奁史》等。
3. 弘扬和传播中华传统文化。
《相思》短片，蕴含典型的中华文化元素、传统和价值精神，起到弘扬和传播中华文化的效果，也给国产动漫创作的后来者“以动画的形式进行文化传播的”的参考意义。
A. 诗歌与文化。
