《后汉书》中的乐羊子妻
《后汉书·列女传》里记载了17位列女，有孝女曹娥，她十四岁因救父而投江并陷入“端午人物”之争； 有四大才女之一的蔡琰，她九岁能辨琴识父意，被匈奴左贤王掠去为妻十二年生二子后被曹操重金救出嫁与董祀，后为犯死罪的董祀求情而使其豁免，并创作出有名的古琴名曲《胡笳十八拍》。有好儿媳姜诗之妻庞氏，二十四孝中“涌泉跃鲤”的故事就与她有关。 有人称“曹大家 （gū，大家是古代对女子的尊称）”、天下第一才女、 中国历史上第一位收徒授业的女教师、中国古代四大才女之一的班昭，她助兄班固完成《汉书》并撰写了一篇教导自家女性做人道理的私书——《女诫》， 《女诫》后来被历代封建统治者用作迫使女性依附男性的枷锁。今天专门讲一下其中比较著名的乐羊子妻。 这里的乐羊子和战国名将为报国而不惜食儿肉糜的乐羊不是一个人。这里的乐羊子是汉末人士，“乐羊”是他的本名，“子”意思是对男性的尊称，相当于“孔子”、“孟子”、“老子”中的“子”。 乐羊子妻无名无姓，是河南人。她有四个故事传世。第一个是劝夫捐金于野。乐羊子有一天走在路上，拾到一个金饼，回家给了妻子，妻子说：“我听说志士不饮盗泉之水，廉洁之人不受嗟来之食，何况拾遗求利，从而使自己的品格被污损！”乐羊子非常惭愧，于是把金饼丢回野外，远走寻师求学。
乐羊子妻劝夫捐金于野
这里的“盗泉之水”是一个典故。“盗泉”是古泉名，故址在山东省泗水县东北。 《尸子》载：“孔子过于盗泉, 渴矣而不饮, 恶其名也。” 就是说孔子路过盗泉，口渴了却因盗泉的名字不好听，觉得它于礼不顺，所以渴而不饮其水。后来比喻用不正当的手段得来的东西。“嗟来之食”也是一个典故，说春秋时齐国饥荒之年，黔敖赈施灾民，这无疑是善举，但他态度傲慢、语气轻蔑，为饥民不能接受，终使善举不得落实，致使“蒙袂人”拒绝接受，终于不食而死。“嗟来之食”后来比喻带有侮辱性的或不怀好意的施舍。 又有传说说乐羊子捡来的这块金饼的主人是三立书院的院长，乐羊子一直想去这家书院学习，但它的收费比较昂贵，乐羊子家贫交不起。 后来院长得知了此事让乐羊子免费入学。如果这个传说属实的话，乐羊子妻的一个行动可以说一箭双雕，既让二人落得拾金不昧的美名，同时又使丈夫获得免费求学的机会。 第二个故事是她断织劝夫求学不可半途而废的故事。大家都知道孟母断机杼劝儿努力学习的故事，却并不知道乐羊子妻断织劝夫的故事。大意是说，在妻子的鼓励下，乐羊外出求学，但学了一年就回来了。妻子问他为什么回来了，乐羊不假思索地回答：“没有别的理由，就是太想念你和家人了。”妻子非常生气，走到织布机前把织好的布给剪断了，痛心疾首地说道：“你这也太没出息了，求学就跟织布一样，怎么能够随便中断呢？”乐羊听了又是满脸羞愧，赶紧收拾包袱离开了家。《红楼梦》中“可叹停机德,堪怜咏絮才” 中的“停机德”典故就来源于此，不过此处借乐羊子妻而比喻薛宝钗, 意思是她虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德,但可惜徒劳无功。
乐羊子妻断织劝学
第三个故事是劝诫爱占便宜的婆婆的故事。话说乐羊子其母和他儿子俩人真的“有其子必有其母”，儿子捡到金子欲占为己有，母亲则是*了邻家误闯入自家园子的鸡吃了。乐羊子妻知道事情的原委之后，对着香喷喷的鸡肉却哭了起来。婆婆问她哭什么？乐羊妻说道：“都是我没本事赚钱少，让您老人家吃别人家的鸡肉！”婆婆听了脸一红，听出了儿媳妇话里话外的意思，端起碗把鸡肉给倒掉了。 第四个故事是乐羊子妻自刎救婆婆的故事。乐羊子求学后，妻子和婆婆二人相依为命。后来，强盗入室，想侮辱乐羊子的妻子，就先劫持了婆婆。乐羊子妻听说，毫无畏惧，操刀而出。强盗却说：“你答应我的要求，我决不会伤害你，也不会伤害你的婆婆。如果你不答应，我就*死你的婆婆。”乐羊子妻不甘受辱，仰天叹息，然后举刀刎颈自*了。强盗十分害怕，放掉婆婆就仓皇逃跑了。太守知道了这件事后，就下令抓捕那盗贼，并把那盗贼当众处死，然后赐给乐羊子妻丝绸布帛，并为她举行隆重的葬礼，还赐予她“贞义”的称号。 这四个故事中，第一个故事突出乐羊子妻的品德，她性情廉洁, 德行持重, 规劝丈夫不受不义之财; 她的“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”成了名言。第二个故事有如孟母般伟大，可惜孟母培养出了一代儒家巨匠，而乐羊子妻的丈夫后来所学如何，《后汉书》并无交代；第三个故事既有婆媳相处之道，又显现了她用自身行动影响并引导丈夫、婆母向善的人格魅力。第四个故事可谓是她被称为“列女”、“贞女”的原因，她用自刎的壮举拯救了婆婆，又使得自己垂名于女性青史。 同为女性，我钦佩她的为人与行动，也感谢南朝宋时的范晔老先生，他的《后汉书》于本纪中加入皇后纪，于列传中加入列女传，为广大女性发声，让这些不管是身处上层还是位居下层的优秀女性们得以名垂千古。后附《后汉书·列女传·乐羊子妻》原文如下：河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。尝有它舍鸡谬入园中，姑盗*而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则*汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不*其姑。太守闻之，即捕*贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。
乐羊子妻原文
