蕙兰“大一品”，乾隆末年产自浙江富阳山中，由嘉善商人胡少梅先生以黄金三千两购得。据赵令妹《中国养兰集成》介绍：清嘉庆年初（1796年），浙江富阳兰农付炳年在富阳山中寻得荷形水仙瓣蕙兰，后卖给浙江嘉善魏塘镇胡少梅，后来胡氏将此花送往富阳金桥毛大挺家种植。复花时恰偶姑苏（苏州）花会，参展时受到一致好评，花会以“大一品”称之。同时被花会推崇为绿蕙荷形水仙之冠。浙江嘉兴秀水许霁楼先生的《兰蕙同心录》也有记载：“‘大一品’：绿蕙荷形水仙之冠。嘉庆初，为嘉善胡少梅植，富阳篓出，就姑苏花会，咸以‘大一品’呼之，遂名。时富商周怡庭以三千金易，不许，明年，仍归周”。
就在今天顶级可以传世的自然稀缺资源一旦面世只要被大众知晓，依然是凭借财力与运气才能够结缘的，实力不允许的爱兰者只有观望的份。为什么我要把财力与运气加到一起，现在有钱的人多，自然资源极为稀少，加上信息传播迅速，财大气粗者就占了很多优势。如若运气不佳，光有钱也没有用，刚下山时就被有远见的人慧眼识珠，做品牌不被短暂的利益所诱惑，那也是没有办法的事情。没有经济实力从明面上得到，就有人暗地里使用非法手段巧取豪夺，蕙兰“迎驾荷”就是一例，当然这并不是值得宣扬的美事，题外话忽略。
品级高，存量少，能够参与的人自然就少，如定位在高端收藏上，与之往来的也就多不起来，反观定位在中、低消费上受众群体就多，曲高和寡也就成了必然。
古兰谱，叶艺草在宋代被提及，可见那个时候包容性还是非常大的，只可惜朝代离得太远可查证的文献太少，无法获知当时的铭品状态。在明代当道德体系与欣赏美学发生改变时，不知道对兰花的欣赏是否也产生了大的改变？到了清代如本文前面所说，兰花的鉴别鉴赏定位在正格与素雅上来了，例如以嫩绿为上。像朱克柔在其《第一香笔记》上所记载蕙兰色花朱砂素，就是一大突破。另外，后面兰谱上所记载的春兰五公座中排名第二的“红梅”顾名思义，应该是只瓣型色花。可以见得，带色与带奇的一定瓣型要佳，否则亦不取。朱砂素可能亦是在素无下品说中被提升上来的，可见那个时候欣赏点与要求还是非常严的。
多形体、多色彩、多种多样，共创繁荣，让大家融入到一起来，这是多么好的事情，基于现状想让兰花由小众变为大众，要走的路还是比较长的，未来更要体现在包容上，不要刻意地去打压与自己风格或意见不一致的，凡是剪除异己，顺者昌，逆者亡，这都是要不得的。未来也只有走多元化发展的路线才是兴旺之道，兰市才会越来越好。凡是搞垄断搞排挤，都是不利于业界发展之举。
