“曲高和寡”出自战国·楚·宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。”字面上的意思是曲调越高深,能跟着唱的人就越少。原比喻知音难得。后用“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗,不能为多数人所了解或欣赏。
“和光同尘”出自《老子》:“挫其锐,解其忿;和其光,同其尘。”这是一种处世态度,入世之法,并非同流合污,褒义词。是有「和其光,同其尘」之心灵;对别人要有宽恕之量,对谤语要有忍辱之量,对忠言要有虚受之量,对事物要有容纳之量。
在开篇引用这两个成语结合到一起意在表达艺兰心态,以及在过程中面临一些事情的处理方法。
兰界是个小社会,群体量大,形形色色的人都有,涵盖各行各业的所有特征,因此能否包容很重要。反观近代与古代艺兰既有相同亦有不同之处,相同的是无性分株法一直在延用,瓣型学说的理论亦在弘扬;不同之处就是,艺兰不再是有钱人与官宦人家的事,门槛低了参与的人亦就多了起来。随着科技手段的干预,兰花的组培与杂交草纷纷上市,兰花爱好者选择就更多了。
百年之前兰花叶片上有各种艺向显性的草是不被接受的,对于色花的普通竹叶瓣亦不被接纳,奇花更是被打入冷宫。春兰“绿云”是个特例还是沾了荷瓣的光,后面的春兰多瓣奇花像“四喜蝶”、“和合”、“余蝴蝶”以及正格蝶花“笑蝶”、“簪蝶”,蕙兰“翠蝶”的选育命名与认可,时间也并不太久远。可见包容性正在慢慢地扩大,门槛正在逐渐地降低。门槛太高很多人就会被拒之门外,从山西阳城蟒河的《绝兰碑》上的文字记载,可查证于清代嘉庆年间兰花还是被当作贡品进贡朝廷的,这还是竹叶瓣子的蕙兰当今认为的普草,如若是细花开品那可是不得了的事情,可见那个时候被选出的蕙兰“大一品”珍稀程度了,在当时中国经济最发达地区的江南省交易曝出三千金得此花魁,令人唏嘘不已,这是超级富豪才有财力收藏,实力不允许的只有望兰兴叹了。