在西方文化中，基督教是倡导怜悯与博爱的重要思想体系。基督教教义中的“爱与怜悯”是其核心伦理之一，基督徒被教导要爱邻如己，帮助弱者，宽恕敌人。
- 耶稣的教诲：耶稣基督教导门徒们要宽恕敌人、怜悯穷人、爱护弱者。著名的《山上宝训》中，耶稣说道：“怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯”（《马尔谷福音》5:7）。
- 这种怜悯不仅限于亲人和朋友，还包括陌生人和敌人。
- 无条件的博爱：基督教的“Agape”（无私的爱）是一种无条件的爱，是对所有人的无私关怀。这种博爱被视为上帝对人类的爱，也是人类应当对彼此施行的爱。通过这种无私的爱，基督教认为人类社会可以走向和解与拯救。
西方哲学中，自古希腊时期开始，同情（compassion）便被视为重要的道德情感。尤其是在启蒙时期，同情心被赋予了拯救社会的力量。
- 卢梭的同情心：
- 启蒙哲学家让-雅克·卢梭认为，同情是人类的自然本性，是维系社会关系的关键。他认为人类社会中的不公正和残酷行为是文明的产物，而同情心是天然的，可以带来人与人之间的平等和和谐。
- 叔本华的悲悯哲学：
- 德国哲学家阿图尔·叔本华在其哲学体系中强调，世界充满痛苦，而悲悯是减轻这一痛苦的唯一途径。他认为，个人通过对他人的痛苦产生共鸣，可以帮助消解世界的苦难。因此，悲悯与怜悯成为其伦理学的核心。
无论是东方的佛教慈悲，还是西方的基督教博爱和哲学同情，二者都强调了对所有生命的普遍关怀。慈悲和怜悯不仅限于亲人或特定的群体，而是普遍适用于所有的生物和人类，超越了种族、宗教和地位的界限。
3.2内在修行与社会责任东西方文化都认为，慈悲与怜悯不仅是个人的内在修养，也是一种社会责任。通过慈悲，个人能净化心灵，减少自我中心的*；同时，社会通过慈悲的广泛实践，能够缓解冲突，减轻苦难，走向和谐。
- 在东方，佛教徒通过修行培养慈悲心，普度众生；儒家强调仁义道德，通过仁政实现社会的和谐。
- 在西方，基督徒通过爱与宽恕的实践，追求社会的和平与公正；哲学家如卢梭和叔本华认为同情心是社会进步和人类和解的基础。
