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做和尚，李叔同同样将其做到极致。
他心甘情愿遵从佛教的种种戒律，严于律己，改过、改习、忏悔，力求戒除所有的贪嗔痴慢疑。
他认真地学习佛法，做好每日功课。
他时时刻刻以生死事大自行警策，极为精进，每天专注于礼佛、念佛、拜经、阅经、诵经、诵咒等佛事。
尘世之人前来寺院向他求取墨宝，他以为自己已经是出家之人，不好再做这些事。
他的一位同修朋友劝慰他，可以以书法弘扬佛法，也算是随缘善巧的方式。
他觉得有道理，便一直以书接人，以字弘法。
他谨严遵守过午不食。
其修持精神受到了寺院僧人们的欣赏和敬仰。
他修的是律宗的苦行方式。
他的好友夏丏尊在他出家前非常拒绝他出家，但1921年，他得知夏丏尊也出家了，十分欣喜。
显然，这里面有李叔同的影响。
他当即赠其与一位大师的法语，其中有句说：“待无累时而修行，何如借修行而脱累。”一语点破修行的好处。
1922年初，他的俗世妻子病逝时，由于时值战乱，他欲回天津而不成，于是在寺院为她诵往生咒和《地藏经》。
他长年闭关，也会在出关后，云游各地，弘法利生。
由于弘一法师多年来潜心研修，知行合一，弘扬佛法，使南山律宗蔚成气象，成为中兴南山的第十一代传人。
抗日战争之时期，弘一法师以弘法抗日，鼓励民众，坚定信心，相信最后之胜利。
晚年的弘一法师，身体衰弱，多次犯病，但从来不曾停下念佛之事和弘法之事。他也从不吃药，只是念佛。
去世之前，他细心地做好了一切准备。临走之际，一直念佛号，最终安详、自在地离开了这个世界。
弘一法师曾说：“死，芥末事耳。可是，了生死却是大事。”
他的前半生如绚烂烟花，但转瞬即逝。
他用后半生来了脱生死，弘法度众生。
他的一生胜过别人好几世。
若能学得弘一法师的一点美好品性，也是一大幸事啊。
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