“温故而知新，可以为师矣”什么意思？
《论语·为政》有一句孔子说的最著名的话“温故而知新，可以为师矣”，通常我们理解为“温习旧知识而能推测获得新知识，可以做老师了”。
如果温习旧知识而能推测获得新知识，就可以当老师，那么几乎孔子的每个学生在当时就能稳做老师，放到现在，很多在校的学生做老师也没有任何问题。圣人眼里的老师，标准应该更高。
这样去解释感觉比较符合孔子本意“既能遵循古道又能应急而变教化新人，这样的修养就可以做老师了”。这里的“知新”，理解为“使他人获得智慧，进入道体”，“温故”，理解为孔子说的“一以贯之的道”，一朝道在手，则永不丢失，如同孔子夸赞学生颜回的“得一善则拳拳服膺而弗失之矣”。只是有道守道还不行，还必须能够使他人获得“知”，类似于《孟子》所说的“先知觉后知，先觉觉后觉”，自己觉悟了仅仅是小乘，还必须觉他，让他人觉悟获得智慧，达到大乘的境界高度，方可以做老师。
再看孔子自己怎么做的：孔子带学生周游列国推行大道，在陈绝粮被困，面临生死的关头，很多学生不理解，子路质问老师“君子亦有穷乎”，孔子回答“君子固穷，小人穷斯滥矣”，君子在面临生死考验前依然坚守大道，依然挺立起傲然的脊梁骨，绝不媚俗绝不改变。所以，在后面孔子告诉学生子贡，我的道不是通过学习积累起来的，而是从始至终坚守到底从不改变得来的（子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予一以贯之。”）
孔子那么多学生，如颜回子贡等都何等聪明，只需稍加点拨即能豁然开朗。但亦有很多笨的学生，如樊迟等。孔子怎么教导笨学生的？把最笨的学生带在身边，随时启发，随时教育，随时点拨，努力开启每个哪怕很笨很笨很笨的学生的智慧。《论语·为政》）有个故事：孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”
鲁国的重臣孟懿子向孔子咨询孝方面的知识，为什么孔子带着很笨的学生樊迟呢？就是为了教化开启樊迟的智慧。用循循善诱都不过分，孔子主动说出问题，然后樊迟才发出疑问。孔子作为一个教育家，伟大就在这里体现：孔子对于如此笨的一个学生深深的爱，深深的关怀，如此循循善诱的教育，体现无疑。
后来的韩愈在《师说》第一句“师者，所以传道受业解惑也”，“传道”是老师的第一职责，但怎样传道布道让学生获得道，则需要知识的传递讲解以及引领和现实的造化等诸多因素，但如果自己没有道而是钻到钱财利禄的中心，则开启学生只是痴人说梦！
