一直以来，很多学生谈“文言文”而色变，认为文言文的学习仅仅是枯燥乏味的识记和背诵，对文言文文本中传递出的传统精神和文化内涵感受甚少，那么，如果要改变乏味的学习方式和消极的学习态度，吸收和接受中华优秀传统文化，又该如何去做呢？
1、 培养文言文学习兴趣，热爱传统文化
文言文学习并非只是枯燥乏味的识记和背诵，它应该是一个寻找美、发现美、鉴赏美的过程，因此学习文言文，首先要激发文言文的学习兴趣。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，真正的学习源自于对知识的渴求与热爱，学习文言文首先要树立热爱古文化、古历史的态度和意识。中华文明渊源流长，中国汉字在历史的发展中几经变化，字音、字形、字意都发生了许多变化，学习文言文必将是一次发现之旅，其中定有无穷的乐趣。同时，在掌握阅读文言文的基本能力之后，则可以对文言文展开大胆地“挖掘”，品位语言的精当之美，结构的变化之奇，手法的种类之盛，在审美与鉴赏中体会古代先哲先贤的集体智慧，思想内涵与文化品位，怀着一颗热爱和敬畏的心去体会与领悟中华传统文化，接受文化的熏陶思想的浸染，并学会用现代人的眼光去审视历史，辩证地及看待问题，热爱传统文化，更学会尊重传统文化。
2、 积极改进文言文学习方法，体会文化传统精神
很多学生学习文言文的方法十分单一，一般就是简单地识记与背诵，课堂上专心听老师的讲解，做好课堂笔记；课下则花费大量时间对所学的知识进行识记和背诵以巩固和应付考试。学生学习文言文方法的单一最终造成学习过程乏味、学习效率低下、学习兴趣减弱，因此，学生学习文言文需要改进单一的学习方法，不再简单地对记忆字词和熟悉内容而是要更深入文章的深处，探索文人的创作思想与文章的文化内涵。学生在学习的过程中可采用与古人对话的方式去学习文章，创设情境与氛围，真正融入进去。如《赤壁赋》的学习过程，当教师在课堂中勾勒出苏子与客在赤壁下泛舟游湖的场景时，学生们不妨随着教师的思绪进入千百年前那个月明星稀清风荡漾的夜晚，或化身为苏轼或化身为客人，在欣赏美景的过程中，让自己的情感真正地融入进去，体会“乐—愀—哀—喜”的情感变化，而苏子与客的对于人生、宇宙、自然的变与不变问答过程可以化作自己内心两种不同的声音的论辩，在体悟和辩论中感受苏子旷达乐观超然物外的人生态度，体会古人的儒道释三家思想的哲学思辨。
除了《赤壁赋》外，其他传记类文言散文也可采用角色带入的方法，如《烛之武退秦师》中化身“烛之武”，体会面对国难时的痛心与艰难，琢磨说退秦师的技巧；《荆轲刺秦王》中化为悲壮的“荆轲”。除了角色带入法，诵读法也是体会文章思想与内涵的一种高效的方法，“因声求气”，在朗读的过程中，通过声韵、语调的变化体会文人的情感与思想，即所谓“深读久为，自有悟入”。另外，对于基础的文言文知识，作为进一步深入学习文章内容与思想的基础，学生需要牢固掌握。在学习基础知识，比如文言虚词实词、古今异义词、一词多义、通假字、特殊句式时，学生要善于将所学的知识进行归纳和总结，举一反三，“其”“焉”“因”等常见虚词的意义，宾语前置句，介宾短语后置句等常见特殊句式的规律。学习文言文的过程不是简单而枯燥的机械反复，它应该是一个不断创造的过程。
3、 培养文言文自主学习能力，探索传统文化内涵
入选课本的古代散文都是中华传统文化的经典范文，每篇文章的创作从选材到构思，从背景到目的，从内容到手法，每一个环节都值得我们仔细推敲。新课程改革的大背景下，语文教学更加看重学生在教学过程的主体地位，培养学生的自主学习能力是语文教学与学习的重中之重，而文言文的“深刻”与“繁难”也要求学生要不断提高自我自主学习能力，学会在探索学习的过程中培养审美与鉴赏的能力，学会思考与怀疑。学生培养文言文自主学习能力，在方式和方法上要贯彻“自主”，自主预习、自主学习、自主复习。课前自主地对课文的文言知识进行梳理和归纳，了解作者及创作背景等基础内容，为学习打下基础。自主学习则是在课堂教学的基础上做一些配合教师教学工作的学习任务，比如学习《陈情表》一课，课文中向学生传达了中国传统文化的美德“孝”道，那学生在学习的过程中可对中国的孝文化进一步的挖掘与探索，“‘孝’子承老也”，从语言的角度探源孝的内涵：子女对父母的责任与承担；二十四孝图，从历史文化的角度去了解孝文化；反省自身，从生活的角度去看自己是否做到了孝敬父母。学生在自主学习的过程中通过对中国孝道文化的不断探索，能使其自身深刻地认识到孝文化的内涵，并通过反思加强自我道德修养的树立。自主复习则是在课后对所学习过的内容能不断自我消化与完善，建立一套完整的学习体系。
