议论文积累分类大全（议论文素材结构摘抄大全） - 原点资讯

涉及类别:

1.爱国 2.爱民 3.爱情 4.爱憎 5.博学 6.诚实 7.大度 8.淡泊

9.德养 10.读书 11.刚正 12.革新 13.攻坚 14.观察 15.恒心

16.环保 17.基础 18.机遇 19.家风 20.健身 21.节操 22.节俭

23.谨慎 24.敬老 25.科技 26.理想 27.立志 28.廉洁 29.律已

30.磨难 31.谋略 32.平凡 33.谦虚 34.勤奋 35.勤思 36.青春

37.人才 38.人生 39.忍让 40.师道 41.事业 42.守纪 43.守信

44.团结 45.文明 46.务实 47.惜时 48.献身 49.幸福 50.选择

51.雅趣 52.勇敢 53.幽默 54.友谊 55.早慧 56.智慧 57.专注

58.自立 59.自信

6诚实

(1)引言

诚实，能驱散人们心中的阴暗；诚实，将使人类有更多更真诚的爱。我们应该大力弘扬诚实的美德，让人们心灵更高沿，让世界变得更美好。

(2)事实论据

不知为不知

孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实，很谦虚的。他曾说过：“三人行，必有我师焉。”

有一次，孔子到齐国去，路上看见两个小孩在辩论。一个说：“早上的太阳凉飕飕的，一点也不热；可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明早上太阳距亢我们远，中午太阳靠我们近吗？”另一个争辩道：“不对！早上太阳又大又贺，就像车顶上的篷盖那么大；可到了中午，太阳就变小了，顶多也不过菜盘那么大，近的东西大，远的东丁小，这是普通常识。”两个孩子争得不可开交时，抬头看见两个大人站在现前，就问那位年长者“你是谁？”年长者回答：“我叫孔丘，是鲁国人。”一个孩子高兴地说：“噢，原来是孔夫子呀，听说你很有学问。就请你评一评，看谁说得对。”孔子老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向理角学问的人请教一下，再来回答你们吧。”孩子们哈哈大笑起来：“人家都说孔夫子是个圣人，原来也有回答不了的问题呀！”孔子望着笑着离去的孩子，对身边的学生子路说：“在学习上知道的就说知道，不知道的就说不知道，只有抱着这种诚实态度，才能学到真正知识。”

裴度诚归玉带

裴度是唐代政治家，曾做过三朝宰相，虽其貌不扬，个头矮小，但为人诚实。

他从少年是规范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，诚实、努力，将来一定会有所成就的。”在裴度十五六岁时，有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包，被裴度拾到，他一连两日在寺院门前等待失主。当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后，一下子跪在地上，泣不成声地说：“您真是我家的大恩人啊！”妇人打开包裹，里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命的。国灰其你正蒙冤被判成死罪。

诚实的门德尔松

英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会，欢迎杰出的德国作曲家门德尔松来访。

署名门德尔松的《伊塔尔兹》曲子演奏以后，女王对他称赞道：“单凭这一个曲子，就可证明你是天才。”门德尔松平静地对女王说：“不，那是我妹妹芬妮亚的作品。”

原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家。《伊塔尔兹》就是出自她手。由于几个史弟不赞成署女人之名，便商定用门德尔松的名字发表。

(3)理论论据

一千句谎言盖不住一个事实。臧克家《自已的写照》

肯说真话，敢驳假话，不说谎话。陶行知文集《小学教师与民主运动》

要除去虚伪的脸谱。鲁迅《我之节烈观》

人之所助在信，信之所本在诚。《新唐书.陆贽传》

不信不立，不诚不行。宋.晁说之《晁氏客语》

以诚感人者，人亦以诚应；以诈御人者，人亦以诈应。明.薛宣《读书录》

至诚则金石开。康有为《乱后罪言》

同心可断金，首要重然诺。董必武《答徐老延安赠别》

延陵轻剑，季布重然诺。南朝梁.江淹《杂体诗三十首》

推诚而不欺，守信而不疑。宋.林逋《省心录》

惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》

人是实的好，姜是老的辣。中国谚语

与人为善，以诚为本。中国谚语

巧诈不如拙诚。《韩非子.说林上》

尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。唐.刘禹锡《上杜司徒书》

一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。鲁迅《关于翻译的通信》

千虚不博一实。宋.陆九渊《陆九渊集.语录上》

用诚心愈多，用手段愈少。恽代英《社会性之修养》

有败诈，无败诚。明.黄宗羲《宋元学案》

天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最恰恰的事情。邹韬奋

我希望我将具有的足够的坚定性和美德，借以保持所有称号中我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人。 [美] 华盛顿

生活是欺骗不了的，一个人要光明磊落。冯雪峰

一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。这是因为以诚待人，别人也会以诚相见。 [日] 池田大作

诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。 [美] 富兰克林

无论谁，只要说一句谎话，他就失去纯洁的心，而这样的人是煮不出一碗干净的菜汤来的。 [德] 贝多芬

我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友赞扬。 [匈] 裴多菲

真诚是伪善的天敌，它能赢得所有人的心。 [美] 莎士比亚

自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是取老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。*

当一个人不仅对别人，甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。 [俄] 柯罗连柯

当老实人，说老实话，做老实事。 *

真实包括着道德，伟大蕴含了美。 [法] 雨果

一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。 [印] 泰戈尔

诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 [德] 康德

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7大度

(1)引言

宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。

宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴；心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。

宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。

(2)事实论据

鲍叔荐管仲

春秋时，齐襄公被*后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。

齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。

*放走张国焘家属

张国焘于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期间他推行王明的左倾冒险主义。1935年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定，坚持南下退却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝党中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武汉，发表反共声明，投向国民党。当时，张国焘的妻儿还在延安。

他的妻子找到*，哭着说：“他丢下我们母子跑了，主席呀！请您给我们做主吧！”*沉思了一会儿说：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也没办法！这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工作，回来，我们照样欢迎他。”

不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了，从此再也没有回到延安。

(3)理论论据

开诚心，布大度。康有为《上清帝第一书》

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。清.金缨《格言联壁》

量大好做事，树大好遮阴。中国谚语

人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。弘一大师《格言别录》

人非尧舜，谁能尽善。唐.李白《与韩荆州书》

关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中国谚语

与人为善就是善于宽谅。 [美] 弗罗斯特《新罕布什尔》

忘却就是宽恕。 [英] 菲茨杰拉尔德《崩溃》

忍耐记心间，烦恼不沾边。中国谚语

能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。中国谚语

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。清.金缨《格言联壁》

圣人贵宽，而世人贱众。汉.陆贾《新语.术事》

东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。三国.曹植《当欲游南山行》

不肯宽恕的人是最坏的人。 [美] 富勒《至理名言》

不能容忍他人的没有教养，他自己也算不得有教养。 [美] 富兰克林《格言历书》

开源不亿仞，则无怀山之流；崇峻不凌霄，则无弥天之云。晋.葛洪《抱朴子.外篇.广警》

谁能原谅人，谁就能拯救人。 [俄] 邦达列夫《人生舞台》

心容纳怜悯、喜悦、苦痛、心容量无边，疆域无垠。 [白俄罗斯] 勃罗夫卡《心》

凡论人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。清.梁章钜《退庵随笔.交际》

得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事变大。《增广贤文》

忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中国谚语

事不三思终有悔，人能百忍自无忧。明.冯梦龙《醒世恒言》

人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。 [捷] 塞弗尔特《泪城》

多宽恕别人，少宽恕自己。中国谚语

宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。 [英] 布菜克《耶鲁撒冷》

有忍，其乃有济；有容，德乃大。《尚书.周书.君陈》

有容乃大，无欲则刚。《古今楹联类篡》

自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。宋.善棋道人《绝句》

宽恕和受宽恕的难以言喻的快乐，是连神明都会为之羡慕的极大乐事。 [美] 哈伯德《笔记》

心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。 [荷兰] 斯宾诺莎《伦理学》

仁者爱万物。《史记.赵世家》

山锐则不高，水狭则不深。汉.刘向《新序.节士》

气馁者自画，量狭者易盈。明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》

以大度兼容，则万物兼济。《宋朝事实类苑.祖宗圣训》

恶人胆大，小人气大，君子量大。中国谚语

不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。 [俄] 屠格涅夫《罗亭》

自己话，也让别人话——这就是我的座右铭。 [俄] 陀思妥耶夫斯基《庄院风流》

大着肚皮能容物，立定脚跟做人。清.金缨《格言联壁》

胸中天地宽，常有渡人船。中国谚语

太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。秦.李斯《谏逐客书》

太刚则折，至察无徒。《晋书.刘隗列传》

仅靠法律尚不能确保言论的自由；为了让每个人不受迫害地表达自己的见解，必须有全体人民中有一种宽容的精神。 [美] 爱因斯坦《晚年述怀》

君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。马南邨《燕山夜话.涵养》

忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。明.薛宣《理学粹言》

责人太严，也正是“五分热”的一个病源。鲁迅《华盖集.补白》

能容小人，方成君子。明.冯梦龙《增广智囊补》

持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。弘一大师《格言别录》

能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。明.李贽《焚书.高言说》

一忍可以支百勇，一静可以制百动。宋.苏洵《心术》

遇方便时行方便，得饶人处且饶人。明.吴承恩《西游记》

8淡泊

(1)引言

淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。

淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！

(2)事实论据

关麟征辞官隐居

关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。

钱钟书终生淡泊名利

当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。

80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。

他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”

1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。

居里夫妇视名利如浮云

居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。

居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”

居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢？”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”

居里夫妇，重视事业，淡泊名利。

(3)理论论据

不以誉喜，不以毁怒。明.海瑞《令箴》

不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。清.钱琦《钱公良测语.导儒》

不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书.扬雄传》

胸怀广大，须从平淡二字用功。《蔡锷集.序及按语》

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。三国诸葛这《诫子书》

少欲则心静，心静则事简。明.薛宣《读书录》

修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。《古今图书集成.学行典》

欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。明.薛宣《读书录》

不义而富且贵，于我如浮云。《论语.述而》

心旷神怡，宠辱皆忘。宋.范促淹《岳阳楼记》