242 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
——陆游《书愤（其四）》
“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”是陆游的诗《书愤（其四）》中的句子，全诗是：
白发萧萧卧泽中，秖凭天地鉴孤忠。
厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空。
细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
《书愤》是组诗，共五首。作于宋孝宗淳熙十三年（1186）春天，此时陆游六十一岁，被罢官闲居家乡山阴六年。想到山河破碎，中原失地尚未收复而自己报国无门，感于世事艰难，小人误国，满腔的爱国热情化为愤激之情喷涌出来，写下了《书愤》五首。其中第一首曾经被选入中学语文课本。“书愤”意思是书写愤慨、愤懑、愤激之情。
首联“白发萧萧卧泽中，祇凭天地鉴孤忠”，诗人年老体衰闲居在山阴镜湖旁边，只有天地能清楚地看见诗人内心的忠诚。“白发萧萧”写自己衰老的形象。“卧泽中”指自己闲居在山阴镜湖旁边。说“卧泽中”而不说“居湖边”，意在表现自己处境的艰难和内心的痛苦。“秖”同“只”。“鉴”意思是观察、审察。“孤忠”表现了自己忠心为国而无人理解的孤独。
颔联“厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空”，用了两个典故。苏武是大汉使者，奉命出使匈奴，被匈奴扣留。匈奴威胁利诱，欲使其投降，苏武坚决拒绝。匈奴单于把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他吃的和喝的。天下雪，苏武嚼雪吞毡充饥，几日不死。匈奴人认为苏武不死是很神奇的现象，就把苏武流放到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了崽才让他归汉。苏武滞留匈奴十九年，始终不屈。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。张巡是唐代名将，安史之乱时，在内无粮草、外无援兵的情况下死守睢阳，前后与叛军交战四百余次，使叛军损失惨重。最终张巡因粮草耗尽、士卒死伤殆尽而被俘。张巡被俘后，叛将尹子琦对张巡说：“听说你督战时，大声呼喊，往往眼眶破裂血流满面，牙也咬碎了，何至于这样呢？”张巡答道：“我要用正气消灭逆贼，只是力不从心而已。”尹子琦用刀撬开张巡的嘴，发现只剩三、四颗牙齿。陆游运用苏武的典故表达自己对国家的忠诚，运用张巡的典故表达对投降派的愤慨。
颈联“细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫”，想象曾经繁华的中原地区被金兵占领后荒芜的景象，从侧面表达愤激之情。
尾联“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”，前一句化用曹操的诗句“烈士暮年，壮心不己”，后一句化用李清照的诗句“生当作人杰，死亦为鬼雄”，表达至死不渝的报国之情。
有人将陆游的诗与杜甫的诗进行比较，认为陆诗的诗境界不如杜甫的诗境界高。其实，陆游是高产诗人，难免有一些平平之作，但若将陆游的《书愤》和杜甫的诗相比，则是难分伯仲的。清代李慈铭评价《书愤》说》：全首浑成，风格高健，置之老杜集中，直无愧色。近代学者梁启超《读陆放翁集》一诗也高度评价了陆游的作品与人品：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。”
“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”虽然不是什么奇语佳句，但表现出来的精神却是伟大的，可以说是“直无愧色”的名句。
