如前所说 《三字经》是解“字”的经。解的是汉字蕴藏的宇宙秘密。有本书叫《说文解字》，三字经即是 “解字说文”。
“曰仁义，礼智信。此无常，不容紊。”
仁：“二人”结构。故禅宗有二人同饮一杯水。两只鸟可以同饮一杯水。两个人不能因为人的嘴是平的。表我们里面还有一个的真人。我们的肉体和眼耳鼻舌身意六种意识心为假人。真人为第七识。比如我们要早起闹钟设到六点起床，结果第二天5点50自己就起来了，就是真人把我们叫醒了。有时不经思考就说出不知天高地厚的话，马上就后悔了。后悔的是假人，说话的是真人。还有遇到突发或危险情况来不及反应和思考马上就做出反应。也是真人在关键时刻行动了。真人的智慧是我们无量倍。就像从字后面的人是真人，前面是假人。假人不知后面有真人。但真人知道前面有假人。肉体的假人百年即消亡。但无形无相的真人不会消亡。永生是我们的本能，只是随缘变化现生灭而已。
有来生要知三世因果，善恶有报。不要仅看今生今世。有大智慧看的更长远才能生生世世受益解脱。
“仁”上面一横天 下面一横地。左边一人结构偏旁。天地 天地万物 就是一个人，叫“仁”。
义：义字看繁体如插图。上面两点表 触角 眼光 看到未来。下面一个 王 三横表天地人，人居中乃万物之灵。天地即天地万物，下面一竖连通天地人。天地万物连为一体。为“王”字。王表自在。最下面是“根基”。是个更大的“我”字。天地人是不是以“我”为“根本”。万物都是我。 这个“王”自不自在。更巧的是“义”的读音与“一”是一样的。冥冥之中自有安排。天地万物就是一个人，一个我。
这个“我”就是佛经开头：如是我闻的“我”。“如”即是空，“是”即是色即是有。空有不二万物皆我 ，闻者见道。就是道德经中：道生一...三生万物的“道”。道即万物根本的“我”。读懂了繁体义。即明白什么叫“义”。看破了宇宙本质。
礼：礼者理也 古人礼和道理的礼是一个字一个概念。只有符合道理 理性的规矩才是礼。礼是道德与规范与万物本质规律的合一。礼必然遵循万物一体的“大我”宇宙规律。对别人礼让，别人是谁，是自己。礼和仪组成礼仪，“仪”的繁体就是“义”繁体加单人旁。还是天地万物就是一个我，一个人。
智： 上面一个知，下面一个日。日是智字下面的“地基”。“日” 是智慧的“根本”。知道“日”，知道日月星辰，知道天地万物方为智。智不是这个人很聪明的意思，而是明白宇宙万物本质进而知道如何遵循万物规律做人做事的意思。
信：“哪壶烧开，提哪壶”。在次重申，上面一点装饰，三横天地人，下面一个口在说“天地人，就是左边偏旁的一个人”。问你“信不信”。
仁义礼智信“众口一词”，天地万物就是一个人，一个我。要明白宇宙人生的真理 进而遵循这一天地万物的规律。仁义礼智信就是在讲我们的真心本性。我们每一个众生都是仁义礼智信的化身。
“此无常，不容紊”。
常：永久的 固定不变的 。由永久不变引申为规律、准则。
因此依宇宙万物本质和规律为准则来为人处世。为什么要对别人仁义。别人是谁是我自己。对别人有礼本就是对自己有礼。为什么要认识宇宙万物。认识宇宙万物为智就是认识我们自己，这才是真正的“自知之明”。万物皆自己，渐渐的不会有害人之心，恨人之意。最后天地人“之口”就是一个人你“信”了吗。相信自己即是天地万物，叫“自信”。
既然天地万物都是我，手心手背都是肉，都是我自己。就不会有谁吃亏，谁占便宜。亿万年来谁没高贵过，谁没平庸过。张三权势大，欺负李四。能白欺负吗。宇宙这个系统很“平衡”，有恩报恩，有债还债。大不了来世李四强大，张三弱小，李四再讨回来，叫冤冤相报。所以这个世界上最傻的人，就是老赖，就是爱耍心眼占便宜的人，折腾来折腾去无量生生世世自己又灭不了。冥冥之中万物运行还是得还，白忙活。故曰：此五常——宇宙万物本质，不能违背——不容紊。
不一定我们德行有多高，要做到“仁义礼智信。”而是明白了宇宙人生的真理，以宇宙万物的本质去指导人生的方方面面。仁义礼智信是明智的选择。
最后说： 我们的真心本性非儒 非佛 非道 非天地万物 非一切的一切。随缘现儒 现佛 现道 现天地万物 现一切的一切。本质不变就是万物一体，义（繁体）字下面的我。心怀天下，怀与不怀，天下皆是自己，客观事实。怜悯苍生 怜与不怜 苍生皆自己 ，命运与共。
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