这句话出自《道德经》第三十三章，全文如下：知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
圣人的这篇文章，相对其它篇章而言，要容易理解得多。特别是前两句，所有的理解基本无误，这里就不“抄袭”了。但是，后面两句：“知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿”，就不尽如人意了。特别是“不失其所者久”，就不好苟同了。大都是这样翻译的：
1、不丢失道的根基就可以长久。
2、不违反规律的人是能够长久。
3、不失去质朴本质的人才能身存长久。
对上面的翻译 ，大家可能都会有不伦不类的感觉。文章里边没有“道”，怎么莫名其妙地整出个“道”出来呢？是不是解读不了的都可以用“道”来敷衍？其它的解读好像说了什么，具体内容是什么呢？谁来告诉我们？
这类不负责任的翻译，使得这篇富于哲理的文章失色不少，辜负了智者的一番苦心。
应该怎么翻译呢？还是得从全文入手。
文章由四个句子组成，前一分句可以说只是铺垫，老子要表达的重点都在后一分句。
他不反对“知人者智”，但是更看重“自知者明”。人贵有自知之明，这是所有人都认同的。
他不反对“胜人者力”，但是更看重“自胜者强”。能战胜自己才是真正的强者。
他不反对“知足者富”，但是更看重“强行者有志”。人要知足，但是，更要有长远的目标。
他不反对“不失其所者久”，但是更看重“死而不亡者寿”。翻译这句话的难点或者说重点都在“所”和“久”，把这两个字整明白句意就出来了。
“所”有两个意思：一、指居住的地方，安土重迁“不失其所”，自然居住的时间就“久”。二、指社会环境中的定位，即你在社会舞台上扮演的角色。人要会定位自己，不要忘记自己的身份，不要同周围的环境产生冲突，也就是我们常说的“不在其位，不谋其政”，不要“越位”，这样一来，就容易自保，少受伤害。既是识时务的“俊杰”，也是惹不起就躲的“弱者”。这应该也是“久”的一种方式。但是，圣人更看重的是懂得辨别是非、维护真理传播真理的“死而不亡者”，只有他们才会精神永存——寿。
人生自有真情在，人间正道是沧桑。
