噎鸣的权力巨大，他居住在大地的最西端，主管着太阳、月亮和星辰运行的先后次序。如此说起来，噎鸣应该是比管理着太阳运行的羲和权力更大的神了。
除了管理着日月星辰之外，时间之神噎鸣还有一个巨大的贡献，他生下了十二个儿子，而他的儿子们，恰恰就是上古神话中的十二岁神。他们分别是：“困敦”、“赤奋若”、“摄提格”、“单于”、“执徐”、“大荒落”、“敦洋”、“协洽”、“捃[jùn]滩”、“作噩”、“茂”和“大渊献”。
关于噎鸣的神话寥寥无几，但是可以从山海经的记录里得知的是，这位权力巨大的时间之神并不是一个人在战斗。在大荒西经和大荒北经中记录到的两位风神，极有可能是噎鸣的两个得力的助手。
风神石夷和鹓[yuān]
石夷
07
《大荒西经》中说：有人名曰石夷……处西北隅以司日月之长短。
《大荒北经》中说：有人名曰鹓 [yuān]……是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。
西经和北经中分别提到了两位风神，一位叫做石夷，一位叫做鹓 [yuān]，他们分别住在大地的西北角和东边的角落，控制太阳和月亮的运行，使它们不间断地出没，并调节日月出没时间的长短。
石夷
由此看来，石夷和鹓分担了他们的顶头上司噎鸣的具体工作，一个在东边一个在西边，干着调节日月运行的具体工作。
说到了这里，就不得不提起前面说起过的烛龙。有人说，烛龙还是比石夷、鹓两位风神权力更低的下属，烛龙睁眼闭眼变换昼夜都是身不由己，需要听命于更高级别的噎鸣等神。
对于这种观点，大脸怪个人是不认同的，烛龙更大可能是最原始的时间神之一，应该与羲和属于同一个时期，但分属不同的地域神话，不过一定要比水神共工的后人噎鸣早的多了。之所以烛龙是通过眼睛和呼吸这种独特的方式来控制时间，一定和当时上古先人对自然的认知能力有关。比如和眼睛崇拜有关，这在三星堆的考古发现中已经能得到一些相关联的证据。
