文章作者：琢磨君
俗话说：“听君一席话，胜读十年书”，因为读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数；阅人无数不如名师指路。其实，人与人之间的区别不在于贫富，而在于认知层次的不同，即思想境界的不同！
认知水平越高的人，看事情越客观越正确。认知层面越低的人，越是固执、偏见，他们限于认知漏斗的底部，很难听到或听懂认知层次高的人在说什么，也看不到上层的风景。所以说，在这个时代里面，人与人之间的竞争本质上也是认知层次的竞争，我们也需要不断提高认知水平。
比如说，老子《道德经》中的这3句话，可以让我们瞬间成熟，提高我们的认知水平，胜读十年书，值得一读再读，我们越早知道越好。下面我们来一起看看！
1、天地不仁，以万物为刍狗。——《老子·道德经·第五章》
释义：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。
人们常说“苍天有眼”、“皇天不负有心人”，说得好像老天是有仁爱之心一样。其中，这些都是人类的一厢情愿、自以为是，特别是儒家学者强加给老天的，用来驾驭普通老百姓的。
《太平广记》中记载了一个老子和孔子的经典对话：
孔子说：“儒家思想的精髓就是宣扬仁义道德。”
老子说：“所谓仁义，就像夜里咬得人不能睡觉的蚊虫一样，只能给人们增加混乱和烦恼罢了。鸿鹄不用每天洗浴羽毛就自然雪白，乌鸦也不用每天染墨而自然漆黑。天自来高，地自来厚，日月自来就放射光芒，星辰自来就是排到有序，草木生来就有区别。你如果修道，就顺从自然存在的规律，自然就能够得“道”。宣扬仁义，就如同敲着鼓去寻找丢失的羊一样。你是在破坏自然规律，败坏人的天性啊！”老子的这番话让孔子哑口无言，陷入了深思，三天都没有说话。
孔子与老子论道，老子问：“听说你喜欢周礼，为什么呢？”
孔子思索一会，说道：“因为周公推行周礼之时，天下太平昌盛，今日天下动乱不止，臣民百姓遭苦不止，正是由于周礼不兴，礼崩乐坏的缘故。”
老子说：“大河之水能够倒流吗？大河之水是不能够倒流的。只能遵循造化所定的流向。动乱产生于人心，而人心是变化莫测的，天下动乱之所以此起彼伏，屡禁不止，正说明这休止动乱人力难以启及的道理。
周礼作为人类生活的法则，在一个时期内或许有其用途。周礼却束缚人的本性，令人无所措手足，有如笼中之鸟。为什么还要人为地制定那些逆乎自然、扼*人性的多余礼制呢？”
以前的我们，总认为善有善报，恶有恶报，人在做，天在看，但是后面裁发现：“好人并有好坏，坏人也并不都是受到了惩罚”。以及为什么好人不长命，而坏人活千年呢？就是因为天地对待世界是平等的，在它们眼中没有谁对谁错，以及好人与坏人的区别。
好与坏，善与恶，只是人类社会仁义道德的产物，但是在天地之间并不存在。所以说，我们做事情不要寄希望于天地，而是要自求多福，然后多去顺从天地之道，顺应自然，而不可逆天而为，即老子所说的“动善时”！
我们将“天地不仁，以万物为刍狗”的大道应验在生活中，便可是——成年人的世界没有对错，只有利弊。因此，我们看到那些杰出的帝王，往往都是奸臣和忠臣一起驾驭，因为在他们看来，没有谁对谁错，只要能为自己所用便可！
