欢迎观看文光读《论语》，我会每天为大家讲解一句论语和大家一同体会传统文化的智慧与魅力。
原文：子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
之前讲过，儒家学问，是直接教授人生意义，是教人提升自身内心精神修养的学问。不是很多人认为的教授礼仪、规矩、察人之术这些小技能。因此，志于道，是要人有志于探明世间极致的大道理。我们中国的古人读书，首推《大学》这里的“大学”就是指：学习人世间的大道理，真学问。
儒家学问讲求不离人事，传统的中国学问都多有这个特点。所以，据于德，是指实现上面的大道，要不离开社会人群的道德，要以周围人的道德为基准去追求大道。不要像电影里的科学狂人那样，为了追求科学力量而不惜毁灭世间伦理。这样的追求在儒家看来是无意义的，是一种人生意义上的彻底失败。人是不能够脱离人群价值观获得幸福感的。
最妙的在于这第三句，依于仁。上面讲德，可是德并不固定，在不同地域，不同时期，人们的道德观都是有变化的，你觉得符合道德的事，没准在别处，在未来就不符合道德了。所以，在追求大道的道路上，紧紧依据德是不足的，在具体事情上还要看自己的内心，要凭借着仁爱的内心去做判断。例如，你周围人的道德，都觉得歧视一些特色的人没什么不对，那么你就要和他们一起去迫害那些人吗？这个时候人要坚守自己的内心良知，依照着自己的内心真实感受去行事，而不是盲目跟从。
最后一句，游于艺。这里的艺指的是技艺、能力。这个“游”字用的传神，技能知识是不断变化，不断更新的，需要什么我们就学什么，世间的技能知识无穷无尽，吾生也有涯，在追求大道的道路上，我们根据实际的情况，适时的去学习各种技能就可以了，就像鱼儿游于水中，自由自在，任凭需要学习。现在人的观念往往本末倒置，认为技能最重要，恨自己不能多掌握几项技能，甚至有些人推崇日本人，说他们专精，一个人做饭团都可以研究一辈子，有工匠精神。殊不知这不是大道理、真学问，这也不是我们中国人的传统精神，我们中国人更看重世间大道，君子要全面发展，事事通达，而不是纠纠困居于一技，正所谓君子不器是也。
历史不是没给过日本文明发展出去的机会，可是日本人重术轻道，不行仁义，一味逞强凌弱，折腾了一圈最后还是困守于小岛，毫无进展。而我们中华文明从黄河一线发展到如今，不断地扩展，不断地增长，幅员辽阔且生生不息，这就是重视大道发展的伟大成就。
综上所述，今天这句话的意思就是，人要有志于追求人生大道，以道德为凭据，以仁爱之心为出发点，适时地掌握各种技艺发展于世。
学习了今天这句话，愿我们每个人的人生，都可以像我们的中华文明一样，不断发展壮大，永远光彩夺目。
希望大家多多批评探讨，让我们一起来品读《论语》一同感受中华传统文化的智慧与魅力，增强自身的传统文化素养。
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