老子《道德经》开篇那句【道可道，非常道。名可名，非常名】
意思是啥？老话说，这“道”要是能说出来，那它就不是永恒不变的“道”。而这个“名”要是能命名出来，那它就不是永恒不变的“名”。
啥意思呢？你想啊，咱们这世界上的万事万物，哪儿有什么绝对的“道”和“名”呢？比如你今天觉得某个人是个大好人，结果明天他干了件坏事儿，你就觉得他是个坏蛋了。所以，这“道”和“名”都是相对的、变幻的，不是恒久不变的。
再看后面那句【无名，天地之始也；有名，万物之母也】，这说的是啥？这说的是在天地还没开辟之前，那是“无名”的状态，一片混沌；等到天地万物出现了，这就有了“名”，有了各种各样的东西，这些东西就是从“有名”中产生出来的。
继续往下看，老子说【故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其所徼】，这意思是啥呢？老子说，你要是想观察“道”的奥妙，那就得从“无”入手；而要是想观察“道”在现实中的表现，那就得从“有”入手。“无”和“有”这俩东西，看似对立，其实是相辅相成的。
最后一句【此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门】，老子说，“无”和“有”这俩东西，来源是一样的，只是名字不同而已。这俩东西都可以称为“玄妙”。而这“玄妙”，还不是一般的玄妙，而是更玄妙，玄之又玄，乃至于可以说是通向一切奥妙的大门。
