笺牒简要，顾答审详。
“笺牒”是书信的代称，“笺”是信纸，如便笺、手笺等。“牒”是古代书写用的木片或竹简，小的曰牒,大的曰册；薄者曰牒，厚者曰牍。“笺牒”两个字联用代表了书信。“简”的本意是竹简，与“牒”同义，但“牒”还包括了木片。几个字就能说清楚的小事，写在一根简牍上就可以了，所以杜预在《春秋序》上说“大事书之于策，小事简牍而已”。古代的名帖，现代用的名片也是牍的一种。
“笺牒简要”的意思是说：写给他人的书信要简明扼要，不要啰嗦。有些人写信喜欢洋洋洒洒，长篇大论地写上一大篇，真正想说的东西反而被淡化了。读这样的信都着急，好象吃包子三口下去还没吃到馅。朱元璋当了皇帝以后怀念起当年的小伙伴，想请他们到皇宫来玩玩，就让手下的学士们给写一封信。信写完了，有好几大篇纸。朱元璋一看“之乎者也”就火了，说：“哪里用得着说这么多废话，他们也看不懂啊！就两行字，我想你们了，来看看我吧！不就完了嘛”！
“顾”是回顾，“答”是答复。“顾答审详”的意思是：回答别人的问题要审慎周详。给别人写信要简明扼要，回答别人的问题要审慎周详。清宫皇史宬里面保留有全部的清宫档案，无论是康熙、雍正还是干隆，批复大臣的奏章，朱砂御笔的批字比原奏章的字数还要多上几倍。尤其是雍正，动辄批上数百字，真是苦口婆心，反复叮嘱。可是有些批复就只有三个字“知道了”显然是嫌他们啰嗦。可见，即使是帝王也一样，既要“笺牒简要”也得“顾答审详”。
{!-- PGC_COLUMN --}骸垢想浴，执热愿凉。
“骸”是骨骼，人体有骨有骸，大的骨头叫骨，小的叫骸。现代解剖学证明，人身有骸骨二百零五块，女人比男人多两块，二百零七块。人体骨骼的主要成分是碳酸钙和胶质，碳酸钙是大自然固化的二氧化碳，与山石的碳酸钙没有什么不同，如果人体骨骼的胶质不足，特别是老年人骨胶质流失过多，就容易发生粉碎性骨折，与山石自然风化的道理一样。所以补钙并不重要，补充骨胶质才是最重要的。
现代人钙质流失严重，骨质疏松症很普遍，这在过去是很少见的。究其原因是人体蛋白质摄入过量，俗话说的“营养过剩”。蛋白质是由氨基酸合成的，酸性物质的代谢需要吸取血液中的有机钙来中和，所以人吃得越多越缺钙。美国人缺钙最严重，大把地吃钙片也无济于事。因为商业化的钙制品多是无机钙，人体不但吸收不了，反而堆积在关节里造成骨质增生，或附着在肌腱上形成韧带钙化，倒不如多喝点蔬菜汁和鲜果汁更实际。
古人辞官不做，称“乞骸骨”，意思是请皇帝将这把老骨头赐还给我吧。这里的“骸”是“四肢百骸”的缩略语，代指人的整个身体。
“执热愿凉”语出《诗经·大雅·桑柔》：“谁能执热，逝不以濯”。人捧着热东西就希望它快点凉，常有人端着杯热茶不停地吹气，这是人之常情，是人的共同心理。
“浴”是沐浴，洗去头上的污垢叫沐，洗去手上的污垢叫盥，洗去脚上的污垢叫洗，或濯；洗去身上的污垢才叫浴，或称“汤沐”。周朝的时候，诸侯觐见天子，要住在京畿以内的“汤沐邑”，即可以斋戒沐浴的封邑。以后皇室收取赋税的私邑，特别是公主陪嫁的封地，都称为“汤沐邑”。
以上四句话的白话文意思是：
给人的书信要简明扼要，
回答别人的问题要审慎周详。
身上脏了就想洗个澡，
捧着热东西就希望它快点凉。
驴骡犊特，骇跃超骧。
小牛为犊，公牛为特，“驴骡犊特”就泛指家中的大小牲畜。“骇”是惊骇，受到惊吓；“跃”是跳起来了；“超”是一个跳到另一个前面去。“骧”是腾跃不已。汉张衡的《思玄赋》中有“仆夫俨其正策兮，八乘腾而超骧”的话。
这句话的字面意思是：家中的驴子、骡子大小牲畜，惊奔欢跃，东奔西跑。更深一层的含义是告诫后人居家要谨慎小心，要注意安全。
每每在自然灾害发生以前，人的反应远不及动物灵敏。如果家中的动物忽然“骇跃超骧”，象受到惊吓一般蹦跳不已，就要小心了，是否有火山、地震之类的灾害要发生。
诛斩贼盗，捕获叛亡。
秦汉以前，“贼”指叛国作乱、危害人民的人，如有乱臣贼子，故有讨贼一称。“盗”是窃货曰盗，偷人家东西的叫盗。盗字的甲骨文字形是：看着别人的器皿流口水,存心不善。秦汉前，把偷窃者叫盗，抢劫财物的叫贼。“偷”字在古文里的意思是苟且、没皮没脸。比如成语“苟且偷生”，不是偷偷地活着，而是该死没死，凑合活着的意思。另外做人不厚道，刻薄也叫偷，如《论语·泰伯》一篇中“故旧不遗，则民不偷”的话。
“诛”字的本义是声讨、谴责，所以字形从言，所谓“口诛笔伐”。引伸义为诛灭、剪除，但偏于诛心(揭露、指责人的用心)，所谓“千夫所指，无疾而终”。“斩”是切开来，在六书里属于会意字，从车,从斤。古有“车裂”之刑，故从车。“斤”是斧子，是斩首或腰斩的代言辞，所以“诛斩”二字要分清，一个诛心、一个*身是完全不一样的。历史上的商鞅被车裂、李斯被腰斩、韩非被毒死、谭嗣同被斩首，法家人物虽推动了历史的进程，但身后之事如此惨烈，真是发人深省！
有人说，为什么总是提到秦汉以前呢？因为中国传统文化，准确一点说，指的是先秦的文化，就是秦汉以前的文化。那时候人心纯朴、民风淳朴、文风也淳朴。读四书五经、诸子百家的著述，无不感到其文字之精纯像百年佳酿一样，入口绵软，回味无穷。汉以后人为的自我复杂，特别是两晋以后，文辞越来越华美，内容越来越空洞，所以才有初唐韩愈等推崇古文的运动。我们今天学习传统文化，既然是寻根溯祖，就要直接汲取菁华。上古时代文字少，书写工具和刻印条件都差，不是好东西绝对不会如此费时费力地刻在竹简上。
“叛亡”在这里，主要指代自己家里的奴仆。古代大宅门家里都有很多下人，院工仆婢、厨子老妈、门房马夫，都是有契约关系的非自由人。一旦犯了错误受到惩罚，对主人不满、叛亡而去了，就非同小可。这些人因为没有自由身，在外面很难活下去，所以不是跑到官府去诬告主人，就是跑去做强盗，勾结匪类来捣乱破坏。古典小说里这种仆害主的故事太多了，所以说要“捕获叛亡”，要追捕叛乱分子和亡命之徒。国家的叛亡分子自然由国家负责，读古文，一定不能脱离当时的时间与空间。
以上四句话的白话文意思是：
驴子、骡子，大小牲畜，
惊奔欢跃，东奔西跑。
要严厉惩罚盗贼，
要追捕叛乱分子和亡命之徒。
好了，我们今天先讲到这里，感谢大家的收听和支持，我们下期再见！
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