05
在超越理性的灵魂层面上进行判断
其实，在超越理性的灵魂层面上进行判断的基准是存在的。
我这么说，大家可能会笑。
但是，我想各位过去应该有过体验，就是感觉到良心的存在。
在孩童时代，我们做了坏事，心里就会懊悔不安，就会暗暗发誓：“这样的坏事我再也不干了，如果爸妈知道了，他们会难过。”
这样折磨自己，让自己懊悔的，就是良心。这个良心，只有在我们意识清醒的时候才会偶尔出现。
在长大成人以后，我们会变得世故，良心被本能及理性打压，出不来。
我认为，这个良心就是我们人的本质、本源，就是我们的灵魂。
但是，对于人的思维，我们只理解到理性这个层面。有关灵魂这个层面，我们几乎什么都不懂。
谈到探究灵魂的方法，我们会注意到宗教里有一种方法，就是冥想。
禅宗的僧人通过坐禅来冥想。另外，印度哲学里通过瑜伽来冥想。
要做简单说明的话，坐禅的目的在于探究真正的自己，也就是“真我”“大我”。瑜伽修行的目的也是一样。
具体怎么做呢？
禅宗的方法就是通过思考一宗公案达到精神统一。瑜伽的方法就是通过吟唱所谓“mantra”（真言）达到精神统一。
当静下心来，闭目开始冥想时，首先出来的是充满本能的生气、恼怒等感情。
禅宗把这样的感情称为杂念、妄念。这时通过思考公案，让精神向别的地方集中，于是杂念渐渐消失。
接着进入理性的阶段，会有各种各样的念头冒出来。
在瑜伽里，为了消除杂念、妄念，就通过念诵“真言”抑制杂念，求得精神统一。
这个过程不断持续，终于精神归于静寂状态，也就是无思无念的状态。
这种状态一直持续下去，就会达至真我。
到达真我状态，佛教称之为“三昧境地”，又称之为开悟的境界。因为达到这种境界，必须逼近自己内心的最深处，所以不是轻易就能做到的。
但是，在到达开悟境界的瞬间，我们会被妙不可言、无可名状的幸福感所包围，进入无比幸福的心理状态。
真我就是自身与宇宙、森罗万象化成了一体，出现了所谓“至福”的恍惚状态。这样描述的不仅是佛教，印度瑜伽也一样。
能够达至自身与宇宙化为一体的至福境地，是因为真我充满着爱、真诚与和谐。
虽然我们是带着与本能密不可分的肉体降临人世的，但是密藏在我们内面的本质，就是真我，也就是灵魂，却充满着爱、真诚与和谐。
一般情况下，为了守护自己的肉体，我们使用本能或理性进行判断。本能和理性由相应的脑细胞管辖。
但是，我认为，不用本能或理性判断，用自己的真我，就是深入到美好的灵魂层面对事物进行判断，才是最正确的。
有的人或许对这种带有宗教色彩的说法不感兴趣。但不相信宗教的人，也应该知道真善美这个词吧。
真、善、美这三个字就是表述灵魂的。灵魂就是真，就是善，就是美。永恒地追求真善美就是灵魂深处的呼声。
每个人的灵魂都由真、善、美构成：
真就是追求真理之心。
善就是一颗善心，是一个非常难以理解的概念，中国用“仁”和“礼”来表达。说得更简单些，就是以他人之乐为乐，以他人之苦为苦，也就是同情。或者如前面所说，其与利己性质的本能心相反，是有利于他人的利他精神。
同时，追求美好的事物也是人的本心。
用真、善、美或者充满了爱、真诚与和谐的灵魂作为基础来思考的话，那么基督教所说的“爱”也同善一样是同情心，或者也可以用为他人尽力的利他之心来说明。
基督教强调爱的重要性，佛教用慈悲之心和布施这样的词汇来说明如何实践同情心。以上各种说法的根都一样，不过是使用的语言不同而已。
这种宗教的研究方法不是神秘怪异的东西，它就是追求我们人的本质的行为。人的本质是潜藏在人心最深处的本源性的东西。
遵循这种宗教的思维方式，用灵魂的本源作为基准进行判断，我认为是正确的。
关于作者：稻盛和夫，1959年创办京都陶瓷株式会社（现日本京瓷株式会社）。1984年创办第二电电株式会社（现名KDDI）。这两家企业都进入过世界500强。2010年出任日本航空株式会社会长，仅仅一年就让*重建的日航大幅度扭亏为盈，并创造了日航历史上最高的利润。现任京瓷和日航名誉会长，KDDI最高顾问。
本文为“管理的常识”（ID:Guanlidechangshi）原创，摘自《利他的经营哲学》，机械工业出版社出版。转载请与我们联系取得授权。
