佛家思想博大精深，“一花一世界、一叶一菩提”这是对宇宙万物的洞察，是一种宇宙观，用简单的几个字却能概括出宇宙的真理与奥妙，其智慧之大，无法想象。
佛家思想就像一副心灵良药，引导每个人开启了心灵智慧的大门，教化众生以真心本性为方向，通往一条幸福光明的大道！这才是释迦牟尼佛最伟大之处！
老子
老子的伟大:以自然之性为本！提起道家就不得不提“老子”这位大圣贤，老子一生太低调了，关与它生平的事迹，在史书上鲜有记载，老子的思想全部著作在了《道德经》里，老子至此就成了道家创始人，老子的思想之高深，智慧之大尤如翱翔在九天之外的一条飞龙，变幻莫测，神龙见首不见尾。这也是孔子这位圣贤跟老子见过面后，深深赞叹道老子的思想就像一条龙一样太深不可识啊！
确实老子的思想是深不可识的，看看《道德经》开篇六个字就知道了，道可道非常道！提出这六个字可不得了，无数人看后都懵圈了，短短六个字似乎把宇宙万物都概括总结进去了，大道思想包罗万象，无所不有，无所不能，无所不为，无所不在，无边无限，这是老子在道德经描述的“大道”。
道是老子认知到的一个“万物本源”的东西，道隐藏得太深了，就连老子这位深不可识的大智者都感叹，大道太伟大、太奥妙无穷了，自然界的万物都是大道生养出来的，大道却隐藏万物之中无形无象，万物与它同在，可是却无法看清它的真容，只能在自然之性中体悟大道的伟大与奥妙。
《道德经》里，老子多次提到天地、水和圣人，在老子看来大道不可道，真道不可言，可是道生万物，万物即存在，那么存在的最大价值意义就是一个自然之“德”字，所以要体悟大道的真容，首先要明白“道之体”德之用，万物存活于世都是德的显现。
人若没有德，就不能够生存与发展，比如父母没有德，把子女生下来就不抚养，朋友之间没有德，就没有朋友之谊，爱情之间没有德，就不能长久……等等万事万物都是如此。
没有德就相当失去生命生存下去的能量源泉，因此大道之性反应在人性之中就是以德为本，德性可称之为自然之德性，比如人有人性、猫有猫性、狗有狗性等等，虽然性不同，可是都来源于大道的自然之性，自然之性都具备着德，德有高低大小之分，大德之人行大善大爱，中德之人则次之，小德之人更次之，都会显相在当下的言行之中。
道家思想就像宇宙之光一样，为人类打开了四扇门:人道之门、地道之门、天道之门，自然大道之门！四门归一，四种维度空间，就像是环环相通，从人道之门而进就要修好人德，进地德之门，就要修好地德，进天道之门就要修好天德，进自然大道之门，就要修好自然之德。老子指引了人类一条通往宇宙自然幸福的光明大道，这才是老子最伟大之处。
总结:
儒释道本一家，是宇宙本体中的一个整体！儒释道三家虽然表达的核心思想不一样，可是都是围绕人与天地自然而展开描述的，所以总本源只有一个，儒释道三家就像三支分流，最终都合于宇宙本体于一体，当一个人真正明心见性，证悟宇宙本源之后，其实儒释道三家是融汇惯通的，无差别无分别！
只因这大千世界，是德性等级高低不同，层级也各不相同，所以才会形成不同的生命形态，都有着自身层级的法则所限！
儒家讲求的是人道法则，以为人处世的道德法则为根本！
佛家讲求的是心性法则，以良知良心之纯善的心用法则为根本！
道家讲求的是自然之性法则，以观万物之自然规律运转的自然法则为根本！
儒家法则善用于普通民众！佛家法则善用于当下疾苦的民众！道家则善用于各极领导管理者的民众！
